"Ιερά Εξομολόγησις στην Ενορία Χαροκοπίου"

 

      Το Μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως στην Ενορία μας θα τελεσθεί αύριο, Τετάρτη 1 Απριλίου 2015 από τις 8:00 π.μ., στον Ιερό Ναό Εισοδίων της Θεοτόκου Χαροκοπίου, υπό του Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου της Ιεράς Μητροπόλεως Ιωαννίνων Αιδεσιμολ. Πρωτοπρεσβυτέρου π. Λάμπρου Τσιάρα. 

   
  

"Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Ἁγίου Λαζάρου, τὸ προοίμιο τοῦ Σταυροῦ"

π. Ἀλεξάνδρου Σμέμαν

     «Τὴν ψυχωφελῆ, πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν, καὶ τὴν Ἁγίαν Ἑβδομάδα τὸ σόν πάθος, αἰτοῦμεν κατιδεῖν Φιλάνθρωπε …» Μὲ αὐτὰ τὰ λόγια τοῦ στιχηροῦ στὸν ἑσπερινό τῆς Παρασκευῆς, πρὶν τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων, τελειώνει ἡ Μεγάλη Σαρακοστή. Μπαίνουμε πιὰ στὴν «Ἁγία Ἑβδομάδα», στὴν περίοδο τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν παθῶν τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Θανάτου καὶ τῆς Ἀναστάσεώς Του. Περίοδος ποὺ ἀρχίζει ἀπὸ τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου.

       Τὰ γεγονότα τῆς διπλῆς γιορτῆς, ἡ ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου καὶ ἡ εἴσοδος τοῦ Κυρίου στὰ Ἱεροσόλυμα, ἀναφέρονται στὰ λειτουργικὰ κείμενα σὰν «προοίμιο τοῦ Σταυροῦ». Ἔτσι, γιὰ νὰ καταλάβουμε καλύτερα αὐτὰ τὰ γεγονότα, θὰ πρέπει νὰ τὰ δοῦμε μέσα στὰ πλαίσια τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας.

"Νέα ληστεία στον Ιερό Ναό μας"

     

    Για 17η φορά βέβηλα χέρια παραβιάζουν τον Ιερό Ναό Εισοδίων της Θεοτόκου Χαροκοπίου με σκοπό την απόσπαση χρημάτων από το παγκάρι. Η τελευταία αυτή διάρρηξη που συνέβη τα ξημερώματα της Κυριακής, απέδωσε στον ή στους επίδοξους ληστές το "υπέρογκο" ποσό ολίγων ευρώ που πιθανόν να μετρώνται στα δάκτυλα των δύο χεριών. Ποσό που συγκεντρώθηκε κατά τον Εσπερινό του Σαββάτου. Ποσό πολλαπλάσιο του οποίο θα απαιτηθεί για την επιδιόρθωση των φθορών που προκλήθηκαν σε δύο παράθυρα του περιστώου του Ναού και μια ξύλινη πόρτα. 

      Η Προστάτις του Ναού, η Υπεραγία Θεοτόκος, ας συγχωρήσει, φωτίσει και συνετίσει τους δράστες, ειδικά αυτές τις άγιες ημέρες που πλησιάζει η Μεγάλη Εβδομάδα και η Λαμπροφόρος Ανάσταση του Κυρίου.

"Ε΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν"

      

Ἅγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

     Ἰδού ἡ πέμπτη Κυριακή τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἡ Κυριακή [πού σφραγίζει τήν ἑβδομάδα] τῶν μεγάλων ἀγρυπνιῶν καί τῶν μεγάλων ἀσκήσεων, τήν ἑβδομάδα τῶν μεγάλων θρήνων καί ἀναστεναγμῶν, ἡ Κυριακή τῆς πιό μεγάλης μεταξύ τῶν ἁγίων γυναικῶν Ἁγίας, τῆς ὁσίας μητρός ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας…

       Σαράντα ἑπτά χρόνια ἔκανε στήν ἔρημο, καί ὁ Κύριος τῆς ἔδωσε ἐκεῖνο πού σπάνια δίνει σέ κάποιον ἀπό τούς Ἁγίους. Χρόνια ὁλόκληρα δέν γεύθηκε ψωμί καί νερό. Στήν ἐρώτησι τοῦ ἀββᾶ Ζωσιμᾶ ἐκείνη ἀπάντησε: «Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος» (Ματθ. δ΄ 4). Ὁ Κύριος τήν ἔτρεφε μέ ἕναν ἰδιαίτερο τρόπο καί τήν ὡδηγοῦσε στήν ἐρημητική ζωή, στούς ἐρημητικούς της ἀγῶνες. Καί ποιό ἦταν τό ἀποτέλεσμα; Ἡ Ἁγία μετέτρεψε τήν κόλασί της σέ παράδεισο!

"Όσία Μαρία η Αιγυπτία - η Αγία Πόρνη"

"Μοναχού Μωϋσέως Αγιορείτου: Η Οσία Πόρνη. Το Θαύμα της Μετάνοιας"

     Πριν 1.400 χρόνια μια κοπέλα, μόλις δώδεκα ετών, κάπου στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, μπλέκεται στα δίχτυα του αγοραίου έρωτα. Δίνεται με σώμα και ψυχή στην πτώση, στην αμαρτία, στη φθορά.

    Η σαρκολατρεία, η ηδονοθηρία, η ακόρεστη λαγνεία την κατακυριεύουν πολύ νωρίς. Επί δεκαεπτά ολόκληρα χρόνια ζούσε αχόρταγα αυτή τη ζωή δίχως αναστολές, ντροπές, επιφυλάξεις, ενοχές και τύψεις. Θεωρούσε τον εαυτό της ελεύθερο, ανεξάρτητο, ανεξέλεγκτο και ακατανίκητο. Θαύμαζε την ωραιότητά της, τα πλούτη της, τις κατακτήσεις της και την προκλητικότητά της.

    Ένα θαυμαστό σημείο που της συνέβη στα Ιεροσόλυμα και δεν μπορούσε να εισέλθει στο ναό την έκανε να γονατίσει, να δακρύσει, να θυμηθεί την αθωότητα των παιδικών της χρόνων. Άρχισε να κλαίει. Άρχισε η μεταστροφή της. Η φιλόσαρκη γίνεται ξαφνικά φιλόθεη. Μεταμορφώνεται, ξεμασκοφορεί, φιλοκαλεί, ανασταίνεται. Στην καρδιά της, μετά από αυτή την απρόσμενη υπαρξιακή αλλαγή, κυριαρχεί ο θεός έρωτας. Η ζωή της λαμβάνει βαθύ νόημα. Πρόκειται για μια ηρωίδα, μάρτυρα και οσία.

"Η Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου στην Ενορία μας"

Αύριο, Παρασκευή 27 Μαρτίου,

 η Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου 

θα ψαλλεί στην Ενορία μας από τις 6:30 μ.μ.

Ακούστε την Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου 

από τον Θρασύβουλο Στανίτσα:

https://www.youtube.com/watch?v=PgXs-iVYpxQ

Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου : ὁμιλία εὶς τὸν Εὐαγγελισμὸν τῆς Θεοτόκου"

     

     Πάλι σήμερα ἔχουμε χαρμόσυνες εἰδήσεις, πάλι ἔχουμε μηνύματα ἐλευθερίας, πάλι ἔχουμε μία ἀνάκληση ἀπὸ τὴν πτώση καὶ μία ἐπάνοδο στὴ ζωή, μία ὑπόσχεση εὐφροσύνης καὶ μία ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴ δουλεία. Ἕνας ἄγγελος συνομιλεῖ μὲ τὴν Παρθένο, γιὰ νὰ μὴν ξαναμιλήσει ὁ διάβολος μὲ γυναίκα. Λέει ἡ Γραφή· «Τὸν ἕκτο μήνα τῆς ἐγκυμοσύνης τῆς Ἐλισάβετ στάλθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ σὲ μία παρθένο, ποὺ ἦταν μνηστευμένη μὲ ἕναν ἄνδρα». Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ ἀποκαλύψει τὴν παγκόσμια σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, νὰ φέρει στὸν Ἀδὰμ τὴ βέβαιη ἀποκατάστασή του. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, στὴν παρθένο, γιὰ νὰ μεταβάλει τὴν ἀτιμία τοῦ γυναικείου φίλου σὲ τιμή. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ προετοιμάσει τὸν νυμφικὸ θάλαμο, ὥστε νὰ εἶναι ἀντάξιος γιὰ τὸν ἀμόλυντο Νυμφίο. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ συντελέσει νὰ νυμφευθεῖ τὸ πλάσμα μὲ τὸν πλάστη.

"π. Ανανίας Κουσθένης: Μάρκος Μπότσαρης 1790-1823"

"Πανηγυρίζει η Ιερά Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Άνω Πεδινών"

Την ερχόμενη Τετάρτη 25 Μαρτίου 2015, εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου,

 πανηγυρίζει η Ιερά Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Άνω Πεδινών Ζαγορίου, 

σύμφωνα με το εξής πρόγραμμα:

Τρίτη 24 Μαρτίου:

6:00 μ.μ.: Μέγας Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος 

του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιωαννίνων κ. Μαξίμου.

Τετάρτη 25 Μαρτίου:

8:00 π.μ.: Πανηγυρικός Όρθρος και εν συνεχεία 

Πανηγυρική Θεία Λειτουργία. 

"Ἠλία Μηνιάτη : Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμα σου".

Εικόνα: "Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου",

 τοιχογραφία Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πετροβουνίου, 2005.

      Ὤ, βάθος ταπεινώσεως, ποὺ μᾶς ἀνεβάζει στοὺς οὐρανούς! Ὤ, θαυμαστὴ δύναμη μίας παρθένου Κόρης, ποὺ μὲ ἕνα: «γένοιτο» κάνει τὸν Θεὸ καὶ ἀλλάζει μὲ τὴ γῆ τὰ ἀστέρια! Μά, γιὰ ποιὸ λόγο πανακήρατη Κόρη, θεόσοφη Μαριάμ, τώρα, ποὺ ὑψώθηκες σὲ τόση μεγαλειότητα καὶ τιμή, πέφτεις σὲ τόση ταπείνωση; Τάχα δὲν ἔπρεπε νὰ δοξαστεῖς, τώρα ποὺ ἔγινες δοχεῖο χωρητικὸ τῆς Θεότητας καὶ θρόνος ἡλιοστάλακτος τοῦ Βασιλέως τῆς δόξας; Ἐσὺ τώρα εἶσαι Μητέρα Θεοῦ, καὶ πῶς ὀνομάζεσαι δούλη Κυρίου; «Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμα σου». Ἀλλά μοῦ φαίνεται εὔλογο νὰ μοῦ ἀπαντᾶ ἡ Παρθένος. Ἐπειδὴ σὲ αὐτὴν κατοικοῦσε ὁ Κύριος, ποὺ «ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν», σωστὰ ταπεινώθηκε καὶ ξέροντας πὼς «ἐγγὺς Κύριος τοῖς συντετριμμένοις τῇ καρδίᾳ», ἔπρεπε νὰ ἑτοιμασθεῖ μὲ κάθε ταπείνωση, γιὰ νὰ δεχθεῖ τὸν θεῖο Λόγο.

"Ἄνθρωπος γίνεται Θεός, ἵνα Θεὸν τὸν Ἀδὰμ ἀπεργάσηται"

                                  Εικόνα: Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, 

λεπτομέρεια από τα βημόθυρα του Καθολικού 

της Ιεράς Μονής Βελλάς, 18ος αιων.  

π. Βασίλειος Ι. Καλλιακμάνης

     Τὸν θρῆνο τοῦ παλαιοῦ Ἀδὰμ μετέτρεψε σὲ ἀνεκλάλητη χαρὰ ὁ νέος Ἀδάμ, ὁ Χριστός, ὁ ὁποῖος σήκωσε στοὺς ὤμους του τὸ βάρος τῆς ἀλλοτριωμένης ἀνθρωπότητας καὶ μὲ τὸν Σταυρὸ καὶ τὴν Ἀνάσταση χάρισε σὲ αὐτὴ τὸν ἁγιασμὸ καὶ τὴ λύτρωση.

     Στὸ μυστήριο ὅμως τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ καθοριστικὸ ρόλο ἔπαιξε ἡ πάναγνη Μαρία ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος τοῦ Ἀκάθιστου Ὕμνου ἀπευθυνόμενος πρὸς αὐτὴν γράφει: «Χαῖρε τοῦ πεσόντος Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις».

"Ἱερὰ Πόλις Μεσολογγίου:ἡ ἡρωικὴ Ἔξοδος"

"Δωροέκθεση Πολιτιστικού Συλλόγου Χαροκοπίου"

  Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Χαροκοπίου, εν όψει των προετοιμασιών για τον εορτασμό του Πάσχα, παρουσιάζει για δεύτερη συνεχή χρονιά "Δωροέκθεση" με πασχαλινές λαμπάδες και διάφορα άλλα πασχαλινά είδη στο Πνευματικό Κέντρο Χαροκοπίου.

      

       Οι δημιουργίες αυτές έγιναν με πρωτοβουλία των μελών του Δ.Σ. του Πολιτιστικού Συλλόγου, ώστε όσοι επιθυμούν κομψές λαμπάδες και λοιπά πασχαλινά αντικείμενα για τα αναδεχτούδια τους, να προμηθευτούν από τη Δωροέκθεση σε συμφέρουσες τιμές (5 ευρώ το τεμάχιο), ενισχύοντας παράλληλα το πολυσχιδές έργο του Πολιτιστικού Συλλόγου Χαροκοπίου.

"Σύντομος βίος Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος"

  Ὁ ὅσιος Ἰωάννης, ὁ συγγραφέας τοῦ βιβλίου πού τιτλοφορεῖται «Κλῖμαξ» ὄντας εὐφυέστατος καί γνώστης τῆς ἐγκυκλίου σοφίας ἀνέβη, σέ ἡλικία δεκαέξι ἐτῶν, στό ὄρος Σινᾶ, ὅπου ἔγινε μοναχός καί προσέφερε ὁλόψυχα τόν ἑαυτό του θυσία στήν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ, διάγοντας ἐν ἄκρᾳ ὑποταγῇ καί ἄκρᾳ ταπεινοφροσύνη στούς κανόνες τῆς μοναστικῆς πολιτείας. Ἔπειτα, σέ ἡλικία δεκαεννέα ἐτῶν, σηκώθηκε καί ἔφυγε γιά τό στάδιο τῆς ἡσυχίας. Πῆγε, λοιπόν καί ἐγκα ταστάθηκε στή θεία μονή τῆς ἀσκητικῆς παλαίστρας, σέ ἕνα τόπο πού ὀνομαζόταν Θωλᾶς καί ἀπεῖχε πέντε μίλια ἀπό τό Μοναστήρι.

    Στόν τόπο ἐκεῖνο διέμεινε ὁ Ὅσιος σαράντα ὁλόκληρα χρόνια, πυρπολούμενος ἀπό διακαή ἔρωτα καί ἀγάπη πρός τό Θεό. Ἔτρωγε ἀπό ὅλα ὅσα ἐπιτρέπονταν ἀπό τίς μοναστικές διατάξεις ἔτρωγε ὅμως πολύ λίγο καί ποτέ χορταστικά. Καί νομίζω πώς αὐτό τό ἔκανε σοφότατα, προκειμένου νά κατά βάλλει καί νά νικᾶ κάθε ἔπαρση καί ἐγωϊσμό πού θά προερχόταν ἀπό τή νηστεία.

"Ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου: Δέσποινα, Ὑπεραγία Θεοτόκε"

  

    Δέσποινα, ὑπεραγία μου Θεοτόκε, κεχαριτωμένη Θεογεννήτρια, ὑπερευλογημένη θεοχαρίτωτε Θεομῆτορ, δοχεῖον τῆς ἀστέκτου Θεότητος τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ ἀθανάτου καὶ ἀοράτου Πατρός, θρόνε πυρίμορφε, τῶν τετραμόρφων ὑπερενδοξοτέρα, πάναγνε, πανάχραντε, πανάσπιλε, παναμόλυντε, παναμώμητε, πανύμνητε, πανάφθορε, παμμακάριστε, πανακήρατε, πάνσεπτε, πάντιμε, παντευλόγητε, παντομνημόνευτε, παμπόθητε, παρθένε τῇ ψυχῇ καὶ τῷ σώματι καὶ τῷ νοΐ, καθέδρα Βασιλέως τοῦ ἐπὶ τῶν Χερουβείμ, κλίμαξ ἐπουράνιε, δι’ ἧς οἱ ἐπὶ γῆς εἰς οὐρανοὺς ἀνατρέχομεν, νύμφη Θεοῦ, δι’ ἧς αὐτῷ κατηλλάγημεν·

"Οι Εθνικοί Ήρωες Κ. Κανάρης και Α. Μιαούλης"

"'Ερμηνεία τῆς Ε΄ Ὠδῆς τοῦ Κανόνος τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου"

Ἀνδρέα Θεοδώρου

«Ἐξέστη τὰ σύμπαντα ἐπὶ τῇ θείᾳ δόξῃ σου· σύ γάρ, ἀπειρόγαμε Παρθένε, ἔσχες ἐν μήτρᾳ τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν καὶ τέτοκας ἄχρονον Υἱόν, πᾶσι τοῖς ὑμνοῦσι σε, σωτηρίαν βραβεύοντα».

     Ὅλος ὁ κόσμος ἔμεινε ἔκπληκτος γιά τή θεία δόξα σου· διότι σύ, ἀπειρόγαμε Παρθένε, ἀξιώθηκες νά δεχτεῖς στή μήτρα σου τὸν Θεό πού βρίσκεται πάνω σὲ ὅλα τὰ κτίσματα (καὶ τὰ ἐξουσιάζει), καὶ ἔχεις γεννήσει τὸν ἄχρονο Υἱὸ τοῦ Πατρός, ὁ ὁποῖος χαρίζει τή σωτηρία σὰν βραβεῖο σὲ ὅσους μὲ εὐλάβεια σὲ ἀνυμνοῦν.

      Ἡ ἔκσταση εἶναι ὁ συνεπαρμὸς τῆς ψυχῆς πού γεννιέται μπροστὰ στό θαῦμα. Βλέποντας ὁ ἄνθρωπος κάτι μεγάλο, τὸ ὁποῖο ὑπερβαίνει τὰ κοινὰ μέτρα καὶ τοὺς νόμους τῆς φύσεως, κάτι πού δέν μπορεῖ νά ἐξηγήσει μὲ τὸ λογικὸ ὁπλισμὸ τῆς φύσεώς του, κάτι ἀκατανόητο καὶ ἀκατάληπτο, μένει ἄφωνος, πέφτει σὲ ἔκσταση, καταπλήσσεται. Ἰδιαίτερα μάλιστα, ὅταν βλέπει τὸ θαῦμα τοῦ Θεοῦ, κυριεύεται ἀπὸ ἱερὸ τρόμο καὶ θαυμασμὸ καὶ ξεσπᾶ σὲ ἀνύμνηση τῆς θείας μεγαλειότητας καὶ παντοδυναμίας.

"Συνταξιοδοτείται ο πατήρ Δημήτριος Μαντζίλας"

    Οκτώ θα είναι πλέον οι εφημέριοι που καλούνται να καλύψουν τις ανάγκες των δεκατεσσάρων ενοριών της Αρχιερατικής μας Περιφέρειας, καθώς ενεκρίθη υπό του Μητροπολιτικού Συμβουλίου της Ιεράς Μητροπόλεως Ιωαννίνων, με την υπ' αρίθμ. 9/17/13-02-2015, απόφαση εξόδου εκ της ενεργού υπηρεσίας, λόγω συμπληρώσεως τριάντα πέντε ετών δημόσιας υπηρεσίας και του ορίου ηλικίας, του Αιδεσιμοτάτου Ιερέως π, Δημητρίου Μαντζίλα, εφημερίου Χουλιαράδων.

        Ο πατήρ Δημήτριος αιτήθηκε την συνταξιοδότησή του ύστερα από τα σοβαρότατα προβλήματα που επιβάρυναν την υγεία του από το παρελθόν έτος, όταν το βράδυ της 12ης προς την 13η Απριλίου 2014, Σάββατο του Λαζάρου προς Κυριακή των Βαΐων υπέστη σοβαρό καρδιακό επεισόδιο. Μετά από την πολύμηνη παραμονή του στο νοσοκομείο και την αναπόφευκτη και ιδιαίτερα επικίνδυνη εγχείρηση στην οποία υπεβλήθη, αποφάσισε να παραιτηθεί από τα εφημεριακά του καθήκοντά στη γενέτειρά του τους Χουλιαράδες Ιωαννίνων.

           Ο παπά Μαντζίλας, όπως συνηθίζεται να τον αποκαλούν, είναι γέννημα και θρέμμα του ιστορικού χωριού των Χουλιαράδων. Χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος το 1977 από τον μακαριστό Μητροπολίτη Ιωαννίνων κυρό Θεόκλητο και πολύ γρήγορα ανέλαβε την ενορία του χωριού του, διαδεχθείς τον γεραρό εφημέριο και θείο του Οικονόμο π. Δημήτριο Μαντζίλα, επίσης.  καθ' όλη τη διάρκεια της εφημερίας του εξυπηρέτησε και συνεχίζει να εξυπηρετεί το χωρίο του με αυταπάρνηση, ακόμη και τώρα που η υγεία του έχει κλονιστεί, ακολουθώντας την τακτική που διδάχθηκε από τον προκάτοχό του και θείο του, με καθημερινές ακολουθίες, Ενάτη - Εσπερινό, Μεσονυκτικό - Όρθρο. Παρευρίσκεται, εκπροσωπώντας επάξια την Εκκλησία, σε όλες τις κοινωνικές δραστηριότητες του χωριού, στους Χουλιαράδες ή τα Ιωάννινα και είναι ο "μπαϊραχτιάρης" του χορού στο πανηγύρι των Χουλιαράδων στις 9 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους, συνεχίζοντας την παράδοση των προκατόχων του και γενικά όλων των Τζουμερκοχωρίων.

       Είθε ο πατήρ Δημήτριος να χαρεί τη σύνταξή του με υγεία και πολλά χρόνια ακόμη, ώστε να συνεχίσει να διδάσκει με το παράδειγμά του.

Διαβάστε την απόφαση του Μητροπολιτικού Συμβουλίου, πατώντας "κλικ" στην ακόλουθη διεύθυνση:   

http://www.imioanninon.gr/main/wp-content/uploads/2015/03/ms_009_17_13-02-2015.pdf

"Η πατρίς αγνωμονούσα"

Ιερά Μητρόπολις Ιωαννίνων

ΙΑ΄ Αρχιερατική Περιφέρεια Συρράκου

Έδρα: Χαροκόπιον. 

Αρχιερατικός Επίτροπος 

Αιδ. Οικονόμος π. Λάμπρος Αρλέτος.

1) Κήπίνα: Ι.Ν. Αγίου Νικολάου,

    εφημέριος π. Λάμπρος Αρλέτος.

2) Ανατολική: Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου,

     εφημέριος π. Κωνσταντίνος Παπαηλίας.

3) Βαπτιστής (Γκούρα): Ι.Ν. Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου,

     εφημέριος  π. Κωνσταντίνος Κολιός.

> περισσότερα: http://xarokopion.blogspot.gr/2015/06/blog-post_10.html

4) Κοντινοί - Καραδήμα: Ι.Ν. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος,

     εφημέριος π. Θεόδωρος Κεφάλας.

5) Κράψη: Ι.Ν. Αγίου Νικολάου,

     εφημέριος       ----      .

> περισσότερα: http://xarokopion.blogspot.gr/2015/06/blog-post_21.html

6) Μιχαλίτσιον : Ι.Ν. Αγίου Νικολάου,

      εφημέριος π. Δημήτριος Καλαμπόκης.

> περισσότερα: http://xarokopion.blogspot.gr/2014/12/blog-post_21.html

7) Μουζακαίοι: Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου,

      εφημέριος π. Γεώργιος Κωστακίτσης.

8) Παλαιοχώριον Συρράκου: Ι.Ν. Γεννεσίου της Θεοτόκου,

      εφημέριος π. Κωνσταντίνος Φασούλης.

9) Πετροβούνιον: Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών,

     εφημέριος        ----        .

> περισότερα: http://xarokopion.blogspot.gr/2015/05/blog-post.html

10) Χαροκόπιον: Ι.Ν. Εισοδίων της Θεοτόκου,

      εφημέριος π. Παύλος Βασιλείου.

> περισότερα:  http://xarokopion.blogspot.gr/2015/03/blog-post_16.html

11) Προσήλιον: Ι.Ν. Αγίου Βλασίου,

      εφημέριος         ----       .

> περισσότερα:  http://xarokopion.blogspot.gr/2014/12/blog-post_95.html

12) Ποτιστικά: Ι.Ν. Αγίου Νικολάου,

       εφημέριος        ----        .

13) Συρράκον: Ι.Ν. Αγίου Νικολάου,

       εφημέριος         ----       .

14) Χουλιαράδες: Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής,

       εφημέριος π. Δημήτριος Μαντζίλας.

"Ενορία Χαροκοπίου (Μπραδοβάρι)"

     

Ενοριακός Ναός: Ιερός Ναός Εισοδίων της Θεοτόκου.

Εφημέριος: Αιδεσιμότατος Ιερεύς π. Παύλος Βασιλείου.
Μονές - Παρεκκλήσια: 1) Ιερό Παρεκκλήσιο Παμμεγίστων Ταξιαρχών (19ος αιων.), 2) Ιερό Παρεκκλήσιο Αγίας Μαρίνης (1999).  
Λοιπά στοιχεία: Το χωριό του Μπραδοβαρίου* μετονομασθέν κατά το 1929 σε Χαροκόπι** αποτελούσε έναν από τους συνοικισμούς της Κοινότητας Πετροβουνίου, μέχρι την εφαρμογή του σχεδίου αυτοδιοικητικής μεταρρύθμισης "Καποδίστριας" (1998). Όλοι οι κάτοικοί του προέρχονται από το Πετροβούνι (Βασταβέτσι), είτε απ' τους λοιπούς συνοικισμούς, Ποτιστικά (Λούτζινο) και Κέδρο (Ζαβράτσι). Η μετοίκηση πραγματοποιήθηκε σταδιακά με την πάροδο του χρόνου, κυρίως στις αμέσως μεταπολεμικές δεκαετίες, καθώς στην ευρύτερη περιοχή κατείχαν όλοι καλλιεργήσιμες εκτάσεις, και άνετο και κατάλληλο τόπο για το "ξεχείμασμα" των κοπαδιών. Έτσι για την εξυπηρέτηση τους έχτισαν σιγά σιγά μικρά σπίτια ώστε να μπορούν να μένουν και στο Χαρακόπι, όταν αυτό απαιτούνταν από τις εργασίες τους.

"Φώτιος Κόντογλου - Για τον Σταυρό"

   

   Οι Χριστιανοί βάζουν τον Σταυρόν πανταχού, εις τους τρούλλους και εις τα κωδωνοστάσια των εκκλησιών, εις τους τάφους, εις τας οικοδομάς, εις τας σημαίας, εις τα κατάρτια των πλοίων, εις μέρη υψηλά δια να φαίνεται μακρόθεν, εις τα στολίδια των γυναικών, εις τα ψωμιά, εις τας κρήνας.

    Οι παλαιοί έκαμναν συχνά το σημείον του σταυρού. Εις τα μέρη της Βιθυνίας, κοντά εις μίαν λίμνην λεγομένην Μανιάζ-γκιόλ, είδα κάποιους ψαράδες Ρώσσους τους οποίους λέγουν Καζάκους.

   Αυτοί σταυροκοπούνται εις πάσαν περίστασιν, εις την τράπεζαν, οσάκις πίνουν νερόν, οσάκις πταρνίζονται, οσάκις χασμώνται, οσάκις βήχουν, οσάκις αρχίζουν κάποιαν εργασίαν ή την τελειώνουν, οσάκις καθίσουν οσάκις σηκωθούν.

Ημείς όμως αυτό το ιερόν σχήμα το έχομεν δι' εντροπήν.

   Άκουσε όμως τι λέγει ο άγιος Κύριλλος ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων: «Μή τοίνυν επαισχυνθώμεν τω Σταυρώ του Χριστού, αλλά, κάν άλλος αποκρύπτη, συ φανερώς επί του μετώπου σφραγίζου, ίνα οι δαίμονες το σημείον τρέμοντες το βασιλικόν, μακράν φύγωσι τρέμοντες. Ποίει δε τούτο το σημείον εσθίων και πίνων, καθήμενος, κοιταζόμενος, εξανιστάμενος, λαλών, περιπατών, απαξαπλώς εν παντί πράγματι».

http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/2013/09/Fwtios-Kondogloy-gia-ton-Stayro.html

"Alexander Schmemann: Ἡ προσευχή τῆς Μ.Τεσσαροκοστῆς"

Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καί ἀργολογίας μή μοι δῷς.

Πνεῦμα δέ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καί ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.

Ναί, Κύριε Βασιλεῦ,δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τά ἐμά πταίσματα,καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν μου,

ὅτι εὐλογητός εἶ εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.»

Ἑρμηνευτική ἀπόδοση

“Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, μήν ἐπιτρέψεις νά μέ κυριεύσει τό πνεῦμα τῆς ἀργίας,

τῆς περιέργειας, τῆς φιλαρχίας, καί τῆς ἀργολογίας. Χάρισε Ἐσύ σέ μένα, τόν τιποτένιο δοῦλο Σου,

πνεῦμα σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καί ἀγάπης.

Ναί, Κύριε, καί Βασιλιά μου,δός μου τό χάρισμα νά βλέπωμόνο τίς δικές μου ἁμαρτίες καί τά λάθη

καί νά μή κατακρίνω τόν ἀδελφό μου. Γιά Σένα πού εἶσαι ἄξιος κάθε τιμῆς καί δοξολογίας

στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες. Ἀμήν.”

(ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ)

Ἀνάμεσα σ’ ὅλες τίς προσευχὲς καὶ τοὺς ὕμνους τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς μία σύντομη προσευχὴ μπορεῖ νά ὀνομαστεῖ ἡ προσευχὴ τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς. Ἡ Παράδοση τὴν ἀποδίδει σ’ ἕναν ἀπὸ τοὺς μεγάλους δασκάλους τῆς πνευματικῆς ζωῆς, τὸν ἅγιο Ἐφραὶμ τὸ Σύρο…

"Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων ἀποσπάσματα ἀπό τήν ΙΓ’ Κατήχηση"

«Σταυρωθέντα καί ταφέντα…»

 Α’. Εἶναι καύχημα τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας βέβαια τό καθετί πού ἔπραξε ὁ Ἰησοῦς, ἀλλά τό καύχημα τῶν καυχημάτων εἶναι ὁ Σταυρός Του. Τοῦτο ἀσφαλῶς γνωρίζοντας ὁ Παῦλος, λέει: «ὅσο γιά μένα, ἄς μή γίνει νά καυχηθῶ γιά τίποτε ἄλλο, παρά μόνο γιά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου μας, Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Γαλ. 6, 14). Ἦταν πραγματικά θαυμαστό πού ἀνέβλεψε ὁ ἐκ γενετῆς τυφλός στήν κολυμβήθρα τοῦ Σιλωάμ (πρβλ. Ἰωάν. 9, 7), ἀλλά τί εἶναι αὐτό μπροστά στήν ἀνάβλεψη τῶν πνευματικά τυφλῶν ὅλης τῆς οἰκουμένης; Θεωρεῖται μέγα θαῦμα καί ὑπερφυσικό πού ἀναστήθηκε ὁ Λάζαρος, ἐνῶ ἦταν τετραήμερος νεκρός, ἀλλά τότε ἡ χάρη τῆς Ἀναστάσεως σταμάτησε σ᾽ αὐτόν.

"Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ: Ὁ πανάγαθος Θεός τόν Σταυρόν μᾶς ἐχάρισεν…"

Εικόνα: Εντοιχισμένο ψηφιδωτό 

επί του Οστεοφυλακίου του Ι.Ν. 

Αγίου Νικολάου Κράψης, 2007.  

     Ὁ πανάγαθος Θεός τόν Σταυρόν μᾶς ἐχάρισεν. Μέ τόν Σταυρόν νά εὐλογοῦμεν καί τά Ἄχραντα Μυστήρια, μέ τόν Σταυρόν νά ἀνοίγωμεν καί τόν Παράδεισον, μέ τόν Σταυρόν νά κατακαίωμεν καί τούς δαίμονας. Πρῶτα ὅμως καί ἐμεῖς νά ἔχωμεν τό χέρι μας καθαρόν ἀπό ἁμαρτίες καί ἀμόλυντο. Καί τότε, ὡσάν κάνωμεν τόν σταυρόν, κατακαίεται ὁ διάβολος καί φεύγει. Εἰδέ καί εἴμασθε μεμολυσμένοι μέ ἁμαρτίες, δέν πιάνεται ὁ σταυρός ὁπού κάνομεν.

      Ὅθεν ἀδελφοί μου, ἤ τρῶτε ἤ πίνετε κρασί ἤ νερόν ἤ περιπατεῖτε ἤ δουλεύετε νά μή σᾶς λείπει αὐτός ὁ λόγος ἀπό τό στόμα σας καί ὁ σταυρός ἀπό τό χέρι σας. Καί ἄν ἠμπορῆτε τό ἡμερόνυκτο νά κάμετε καί πενῆντα καί ἑκατό κομποσχοίνια, καλόν καί ἅγιον εἶναι ἔργον. Καί νά προσεύχεσθε πάντοτε τήν αὐγήν καί τό βράδυ καί μάλιστα τό μεσονύκτιον ὅλον ὁπού εἶναι ἡσυχία.

"Οι Άγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες"

Πληροῦμεν ὑστέρημα σοῦ, Σῶτερ, πάθους,

Τεσσαράκοντα, συντριβέντες τὰ σκέλη.

Ἀμφ' ἐνάτῃ ἐάγη σκέλη ἀνδρῶν τεσσαράκοντα.

    Και οι σαράντα αυτοί Άγιοι ήταν στρατιώτες στο πιο επίλεκτο τάγμα του στρατού του Λικινίου. Όταν αυτός εξαπέλυσε διωγμό κατά των χριστιανών, οι Άγιοι σαράντα συλλαμβάνονται αμέσως από τον έπαρχο Αγρικόλα (στη Σεβάστεια). Στην αρχή τους επαινεί και τους υπόσχεται αμοιβές και αξιώματα, για να αρνηθούν την πίστη τους. Τότε ένας από τους σαράντα, ο Κάνδιδος, απαντά: «Ευχαριστούμε για τους επαίνους της ανδρείας μας. Άλλ' ο Χριστός, στον όποιο πιστεύουμε, μας διδάσκει ότι στον καθένα άρχοντα πρέπει να του προσφέρουμε ό,τι του ανήκει.

"Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και η οικογένεια του (1)"

"Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς - Σύντομος βίος"

     Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες καί διδασκάλους τῆς μυστικῆς καί νηπτικῆς θεολογίας καί τῆς δογματικῆς ἀλήθειας τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Καταγόταν ἀπό ἀριστοκρατική καί πλούσια γενιά. Οἱ γονεῖς του προέρχονταν ἀπό τήν Μ. Ἀσία. Μέ τήν προσπέλαση ὅμως τῶν Τούρκων στά Βυζαντινά ἐδάφη, ἀναγκάστηκαν νά ἐγκαταλείψουν τήν πατρίδα τους καί νά ἐγκατασταθοῦν στήν Κωνσταντινούπολη. Ἐκεῖ ὁ πατέρας τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου ἔφτασε σέ μεγάλα ἀξιώματα καί ἔγινε Συγκλητικός. Ἀλλά ἡ πίστη του καί ἡ ἀγάπη του γιά τό Θεό, δέν τόν ἄφηναν νά προσφερθεῖ ὁλοκληρωτικά στά κοσμικά ἀξιώματα καί στίς τιμές.

     Ἀντίθετα πολλές φορές λειτουργοῦσαν εἰς βάρος τῶν πολιτειακῶν του ὑποχρεώσεων. Διηγοῦνται χαρακτηριστικά οἱ βιογράφοι ὅτι κάποτε, σέ μιά συνεδρίαση τῆς Συγκλήτου, ἦταν βυθισμένος σέ βαθιά προσευχή, ἐνῶ τό θέμα ἦταν πολύ σοβαρό καί ἡ συζήτηση ὀξεία. Ὁ αὐτοκράτορας, πού ἰδιαίτερα ὑπολόγιζε τή γνώμη του, στράφηκε πρός τό μέρος του γιά νά ζητήσει τή γνώμη του. Ὁ Συγκλητικός ὅμως προσευχόταν καί βρισκόταν σέ ἄλλους κόσμους. Ὁ αὐτοκράτορας συγκινήθηκε ἀπό τό θέαμα καί δέν τόλμησε «νά τόν κατεβάσει ἀπό τόν οὐρανό».

"Ἐρμηνεία τῆς Γ΄ Ὠδῆς τοῦ Κανόνος τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου"

   

                          Εικόνα: "Η Πάντων Βασίλισσα", 

φορητή εικόνα του Ι.Ν. Εισοδίων της Θεοτόκου

 Χαροκοπίου, 18ος αιων.

Ὠδὴ Γ’.

Ὁ Εἱρμὸς

 «Τοὺς σούς ὑμνολόγους, Θεοτόκε, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή, θίασον συγκροτήσαντας πνευματικὸν στερέωσον καὶ ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ σου στεφάνων δόξης ἀξίωσον».

     Αὐτῶν πού σὲ ὑμνολογοῦν, Θεοτόκε, σὰν πλούσια καὶ ζωντανὴ πηγὴ δωρεῶν, στερέωσε τὸν πνευματικὸ θίασο πού ἔχουν συγκροτήσει· καὶ στή θεία δόξα σου ἀξίωσέ τους νά λάβουν στεφάνια δόξας ἀμάραντης.

     Τὸ σῶμα τῶν πιστῶν πού προσκυνοῦν εὐλαβικὰ τὸ ὄνομα τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ, εἶναι εὐλογημένο ἀπὸ τὴν ὑπεραγία Θεοτόκο. Διότι ἡ Θεοτόκος εἶναι ἀέναη πηγὴ πνευματικῶν δωρημάτων. Ἀπὸ τὸ θεομητορικὸ της μυστήριο ἀναβλύζουν χάρες πολλές. Καὶ εἶναι φυσικὸ ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ νά προστατεύει τὸ πνευματικὸ σῶμα τοῦ Υἱοῦ της καὶ νά τὸ στερεώνει στή χαρισματικὴ του αὔξηση καὶ προκοπή.

"Ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων"

Ἰωάννου Φουντούλη

      Mποροῦμε νά ὀνομάσουμε χωρίς ὑπερβολή τή Λειτουργία αὐτή, μαζί μέ τά λειτουργικά χειρόγραφα, «Λειτουργία τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς», γιατί πραγματικά ἀποτελεῖ τήν πιό χαρακτηριστική ἀκολουθία τῆς ἱερᾶς αὐτῆς περιόδου. Εἶναι δυστυχῶς ἀλήθεια ὅτι πολλοί ἀπό τούς χριστιανούς ἀγνοοῦν τελείως τήν ὕπαρξί της, ἤ τήν ξεύρουν μόνο ἀπό τό ὄνομα, ἤ καί ἐλάχιστες φορές τήν ἔχουν παρακολουθήσει. Δέν πρόκειται νά τούς μεμφθοῦμε γι᾿ αὐτό.

      Ἡ Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων τελεῖται σήμερα στούς ναούς μας τό πρωί τῶν καθημερινῶν τῆς Τεσσαρακοστῆς, ἡμερῶν δηλαδή ἐργασίμων, καί γι᾿ αὐτό λίγοι εἶναι ἐκεῖνοι πού δέν δεσμεύονται κατά τίς ὧρες αὐτές ἀπό τά ἐπαγγέλματα ἤ τήν ὑπηρεσία των. Τά τελευταῖα χρόνια γίνεται μιά πολύ ἐπαινετή προσπάθεια ἀξιοποιήσεώς της. Σέ πολλούς ναούς τελεῖται κάθε Τετάρτη ἀπόγευμα, σέ ὧρες πού πολλοί, ἄν ὄχι ὅλοι οἱ πιστοί, ἔχουν τή δυνατότητα νά παρευρεθοῦν στήν τέλεσί της.

Τό ὄνομά της ἡ Λειτουργία αὐτή τό πῆρε ἀπό τήν ἴδια τή φύση της. Εἶναι στήν κυριολεξία Λειτουργία «προηγιασμένων δώρων». Δέν εἶναι δηλαδή λειτουργία ὅπως οἱ ἄλλες γνωστές λειτουργίες τοῦ Μεγάλου Βασιλείου καί τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου, στίς ὁποῖες ἔχομε προσφορά καί καθαγιασμό Τιμίων Δώρων. Τά Δῶρα εἶναι καθαγιασμένα, προηγιασμένα, ἀπό ἄλλη Λειτουργία, πού ἐτελέσθη σέ ἄλλη ἡμέρα. Τά προηγιασμένα δῶρα προτίθενται κατά τήν λειτουργία τῶν Προηγιασμένων γιά νά κοινωνήσουν ἀπ᾿ αὐτά καί νά ἁγιασθοῦν οἱ πιστοί. Μέ ἄλλα λόγια ἡ λειτουργία τῶν προηγιασμένων εἶναι μετάληψις, κοινωνία.

"Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία την Τετάρτη στο Χαροκόπι"

Την Τετάρτη της Β΄ Εβδομάδος των Νηστειών, 

4 Μαρτίου 2015, θα τελεσθεί στο ναό μας

 Εσπερινή Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, στις 18:30.

"Κυριακή της Ορθοδοξίας στο Χαροκόπι - 01.03.2015"

Παρά την ακατάπαυστη βροχή της σημερινής ημέρας,  

όπως κάθε χρόνο τελέσθηκε στο τέλος του Όρθρου 

η καθιερωμένη λιτανεία των ιερών εικόνων πέριξ του ναού μας,

 επί τη αναμνήσει της αναστηλώσεως των ιερών εικόνων την Α΄ Κυριακή των Νηστειών.