tag:blogger.com,1999:blog-10862218320006098462024-02-07T08:39:07.096-08:00ΧαροκόπιονΙστολόγιο του Ιερού Ναού Εισοδίων της Θεοτόκου Χαροκοπίου ΙωαννίνωνAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.comBlogger708125tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-64055310563985881182016-07-25T07:56:00.001-07:002016-07-25T07:56:39.704-07:00"...από την επίσκεψη του Μητροπολίτου μας στο Πετροβούνι"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrNZ9rzCAXtFPhehfQY7-oekk7iwqktQQW-88hH_fcMNNGgdOdtlTupUFrl_jUW1ARJIIzk3pRJuD_aMIEV0HFMeV6TOX5uU3_eq1QcLiUFOmrALeeg8Nut7494zc4oS2daJ59wS6nXCw/s1600/2016_07_24_Petrovouni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrNZ9rzCAXtFPhehfQY7-oekk7iwqktQQW-88hH_fcMNNGgdOdtlTupUFrl_jUW1ARJIIzk3pRJuD_aMIEV0HFMeV6TOX5uU3_eq1QcLiUFOmrALeeg8Nut7494zc4oS2daJ59wS6nXCw/s400/2016_07_24_Petrovouni.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-67767694813946440712016-07-18T08:36:00.000-07:002016-07-18T08:36:07.697-07:00"Λειτουργικό Πρόγραμμα Πανηγύρεων Ενορίας Πετροβουνίου"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRj_mPjwnoHXFIgqtlhsb1giS9WibmtQv5i_G4-gzrRw_AyKHpCvHh2Jd5bwDVPd8UaxNC45G8HEEsh6tKmydfTk37Jm5FbpJsUk8v5ccptJ0bOSr6otapxOLDJ9wvdC4S0uX35hnUPok/s1600/DSC08117.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRj_mPjwnoHXFIgqtlhsb1giS9WibmtQv5i_G4-gzrRw_AyKHpCvHh2Jd5bwDVPd8UaxNC45G8HEEsh6tKmydfTk37Jm5FbpJsUk8v5ccptJ0bOSr6otapxOLDJ9wvdC4S0uX35hnUPok/s400/DSC08117.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"><u>Τετάρτη 20 Ιουλίου 2016</u></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">΄</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">08:00 - 10:30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία στο πανηγυρίζον Ιερό Παρεκκλήσιο Προφήτου Ηλιού Πετροβουνίου, στην τοποθεσία Βρυζοτόπι.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<strong><u><span style="color: orange; font-size: x-large;">Κυριακή 24 Ιουλίου 2016</span></u></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><u><span style="font-size: x-large;"></span></u></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">07:00 - 10:30 π.μ. Όρθρος και Αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιωαννίνων κ. Μαξίμου στον Ιερό Ενοριακό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πετροβουνίου, όπου θα τελεσθεί ετήσιο ιερό μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως του μακαριστού Ιερέως Δημητρίου Βαγγελή.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="font-size: x-large;"><span style="color: orange;"><strong>Τρίτη 26 Ιουλίου 2016</strong> </span></span></u></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="font-size: x-large;"></span></u> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">08:00 - 10:30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία στο πανηγυρίζον Ιερό Παρεκκλήσιο Αγίας Παρασκευής Πετροβουνίου.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-size: x-large;"><em>Την Τετάρτη 27 Ιουλίου 2016 και από 06:00 μ.μ. στην Πλατεία "Οπλαρχηγού Κατσαντώνη" της Κοινότητος Πετροβουνίου, θα πραγματοποιηθούν οι "Κύκλες".</em></span></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="color: orange;"></span></u> </div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="color: orange;"></span></u> </div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-12178475239780692452016-07-05T17:27:00.001-07:002016-07-05T17:27:12.863-07:00"Οι Άγιοι Πάντες"<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Ag-YeS-J5G8" width="480"></iframe></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-61829789964995945642016-07-05T16:01:00.003-07:002016-07-05T16:17:37.912-07:00"Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου: ἡ Καινὴ Κτίσις"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmq8jc_81JFOgYPwSem4Be46vk7mFroumKYNnIWZBdrm_485vi-heOxQ28-VyrFtme2E6Mj3wbXwzCWaTK62jz_Wj2mzikZJuvq3uVOPsktp99dLbZTfyVLjIsQOD6DCLuQwDTWtTg20/s1600/Resize+of+Scan0021.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmq8jc_81JFOgYPwSem4Be46vk7mFroumKYNnIWZBdrm_485vi-heOxQ28-VyrFtme2E6Mj3wbXwzCWaTK62jz_Wj2mzikZJuvq3uVOPsktp99dLbZTfyVLjIsQOD6DCLuQwDTWtTg20/s400/Resize+of+Scan0021.png" width="292" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">"Μακάριος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ σὲ γνωρίζει, μολονότι </span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἁ</span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">γνοε</span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ῖ</span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> τὰ ἄλλα· ἐκεῖνος, ὅμως, ποὺ γνωρίζει καί σένα καὶ τὰ ἄλλα, μακάριος δὲν εἶναι γι’ αὐτό, </span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἀ</span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">λλ</span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ά</span></em><em><span style="color: orange; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> μόνο ἐπειδὴ γνωρίζει ἐσένα"</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου! Στὴν ὁποία οἱ μακάριοι θὰ εἶναι ὅμοιοι καί ἴσοι μὲ τοὺς Ἀγγέλους καί ὄχι «λίγο κατώτεροι ἀπὸ αὐτούς» καί οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ, ὅπως εἶπε ὁ Κύριος: «Θὰ εἶναι ἴσοι μὲ τοὺς ἀγγέλους καί παιδιὰ τοῦ Θεοῦ, ὄντας τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ» (Λουκ. 20,36)· καί ὅπως εἶπε ὁ μακάριος Αὐγουστῖνος· «Ὅταν θὰ δοῦμε τὸ πρόσωπό σου χωρὶς κάλυμμα στὸ πρόσωπο, τότε τί θὰ μᾶς ἐμποδίση ὥστε νὰ εἴμαστε λίγο παρακάτω ἀπὸ τοὺς ἀγγέλους; Μᾶλλον ὅμοιοι κατὰ πάντα καί ἴσοι μὲ τοὺς ἀγγέλους θὰ εἴμαστε» (Εὐχὴ ιε’ ἡ ζ’). Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου! Στὴν ὁποία ἡ ζωὴ θὰ εἶναι μόνο ζωὴ χωρὶς θάνατο! Ἡ χαρὰ μόνο χαρὰ χωρὶς λύπη! Ἡ ἡμέρα μόνο ἡμέρα χωρὶς νύκτα! Ἡ εὐτυχία μόνο εὐτυχία χωρὶς δυστυχία! Συνοπτικά, στὴν ὁποία μακαριότητα τὰ καλὰ θὰ εἶναι μόνο καλὰ χωρὶς κανένα κακὸ· γι’ αὐτό, λοιπόν, εἶπε ὁ ἱερὸς Αὐγουστῖνος: </span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Μακάριος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ὅλα ὅσα θέλει καί δὲν </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἐπιθυμεῖ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> κανένα φα</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ῦ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">λο». </span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia; font-size: large;"></span></i><a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου! Στὴν ὁποία δὲν θὰ ἔχουν ἀνάγκη οἱ μακάριοι ἀπὸ αἰσθητὸ ἥλιο καί ἀπὸ αἰσθητὴ σελήνη, γιὰ νὰ τοὺς φωτίζη, ἐπειδὴ ὁ Θεὸς θὰ εἶναι γι’ αὐτούς ὁ ἥλιος καί ἡ σελήνη, γιὰ νὰ τοὺς φωτίζη αἰώνια</span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">:</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> «Δὲν θὰ </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ὑ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">π</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ά</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ρχη γιὰ σένα ἀκόμη ὁ ἥλιος γιὰ φῶς ἡμέρας, </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">οὔ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">τε ἀνατολὴ σελήνης θὰ σὲ φωτίζη τὴν ν</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ύ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">κτα, </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἀλλά</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> θὰ </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ὑ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">π</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ά</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ρχη γιὰ σένα ὁ Κύριος φῶς αἰώνιο καί ὁ Θεὸς ἡ δόξα σου παντοτινὰ»</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Ἡσ. 60, 19).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Γι’ αὐτό, λοιπόν, καὶ ὁ θεοφόρος Μάξιμος λύνοντας τὴν ἀπορία μερικῶν, ποὺ ζητοῦσαν νὰ μάθουν ποιὰ διαφορὰ ἔχει ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀπὸ τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, λέει: «Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν εἶναι κατανόησις τῆς γνήσιας, προαιώνιας γνώσεως τῶν ὄντων, σύμφωνα μὲ τοὺς λόγους τους, ποὺ ὑπάρχουν μέσα στὸν Θεό. Ἐνῶ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ μετάδοσις κατὰ χάρι τῶν ἀγαθῶν, ποὺ ὑπάρχουν μέσα στὸν Θεὸ» (κεφ. ψ’ τῆς β’ ἑκατοντ. τῶν θεολογικῶν). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Βλέπε ἐδῶ, ὅτι μόνα τὰ φυσικὰ προσόντα στὸν Θεὸ προστίθενται στοὺς μακάριους πρὸς θέα καὶ γνῶσι καί ἀπόλαυσι, ὄχι, ὅμως καὶ ἡ Θεία οὐσία, ἀπὸ τὴν ὁποία προέρχονται αὐτὰ φυσικὰ καὶ ἀχώριστα· γιατί αὐτὴ δὲν εἶναι μόνον ἀκατάληπτη, ἀλλά καί ἐντελῶς ἄγνωστη καί ἀόρατη στοὺς μακάριους.(Ἡσ. 60, 19). Δὲν θὰ ἔχουν ἀνάγκη πλέον ἀπὸ λύχνο γιὰ νὰ φέγγη τὴν νύκτα, οὔτε σπίτια, γιὰ νὰ κατοικοῦν, ἐπειδὴ ὁ Θεὸς θὰ γίνη γι’ αὐτοὺς καὶ λύχνος καί κατοικία: </span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Καὶ ν</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ύ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">κτα δὲν θὰ </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ὑ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">π</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ά</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ρχη καὶ δὲν θὰ χρειάζονται λυχνάρι καί τὸ φῶς τοῦ ἥλιου, γιατί ὁ Κύριος θὰ τοὺς φωτίζη καί θὰ βασιλεύσουν αἰώνια»</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Ἀποκ. 22, 5). Καί πάλι: </span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Καί ναὸ δὲν εἶδα </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">σ’</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> αὐτὴν διότι ναὸς τ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">η</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ς εἶναι ὁ Κύριος ὁ Παντοκράτορας καί τὸ </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Ἀ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ρν</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ί</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ο»</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Ἀποκ.. 22, 22). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Δὲν θὰ ἔχουν ἀνάγκη οἱ μακάριοι οὔτε ἀπὸ ἀέρα οὔτε ἀπὸ φαγητό, οὔτε ἀπὸ πιοτό, οὔτε ἀπὸ κανένα ἄλλο ἐπιθυμητὸ πράγμα τοῦ κόσμου αὐτοῦ· ἐπειδὴ ὁ Θεὸς θὰ γίνη σ’ αὐτούς ἀντὶ γιὰ ὅλα τὰ πράγματα, ὅπως λέει ὁ θεῖος Παῦλος: </span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Ἔτσι ὁ Θεὸς θὰ βασιλεύση πλήρως πάνω σὲ ὅλα»</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Α’ Κορ. 15, 28), τὸ ὁποῖο ρητὸ ἑρμηνεύοντας ὁ θεολόγος Γρηγόριος λέει: </span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Στὸν καιρὸ τῆς ἀποκαταστάσεως θὰ εἶναι ὁ Θεὸς πάνω σὲ ὅλα … ὅταν δὲν θὰ εἴμαστε διαμοιρασμένοι σὲ πολλά, ὅπως τώρα, ἀπὸ τὶς ἐπιθυμίες καί τὰ πάθη, μὴ ἔχοντας καθόλου μέσα μας τὸν Θεὸ </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἤ</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἔχοντάς τον ἐλάχιστα</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">, </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἀ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">λλ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ά</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> ὁλόκληροι θὰ εἴμαστε χωρητικ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">οί</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> ὅλου τοῦ Θεο</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ῦ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> καί μόνου· γιατί αὐτὴ εἶναι ἡ τελείωσις, πρὸς τὴν </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ὁ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">πο</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ί</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">α σπεύδουμε νὰ φθάσουμε»</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Λόγ. β’ περί Υἱοῦ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου, ἡ ὁποία εἶναι ὁ τελευταῖος καί ἔσχατος σκοπός, γιὰ τὸν ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος πλάσθηκε μὲ τὴν δημιουργία καί ἀναπλάσθηκε μὲ τὴν ἔνσαρκη οἰκονομία· καί γιὰ νὰ πῶ μὲ συντομία: Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου, στὴν ὁποία οἱ μακάριοι βλέποντας στὸ τρισήλιο φῶς τῆς δόξας τὸν Πατέρα, τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, θὰ λένε στὸν Κύριο ἐκεῖνο ποῦ τοῦ εἶπε καί ὁ Φίλιππος</span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">:</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> «Κύριε, δεῖξε μας τὸν Πατέρα καί μας </span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ἀ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ρκε</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ῖ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">»</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">· καί στὴν ὁποία μακαριότητα βρισκόμενος καί σύ, ἀδελφέ, θὰ εἶσαι ὄχι πλέον μακάριος, ἀλλ’ αὐτὴ σχεδὸν ἡ ἴδια μακαριότητα, ὅπως σοῦ ὑπόσχεται ὁ Κύριος λέγοντας: </span><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Καί θὰ σο</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ῦ</span></em><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> κάνω τὴν ἀγαλλίασι αἰώνια, καύχημα γιὰ ὅλες τὶς γενεὲς</span></em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">» (Ἡσ. 60, 15).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Βλέπεις αὐτὴν τὴν μακαριότητα; Αὐτὴ ἀποκτᾶται μὲ κόπους καί μόχθους. Βλέπεις αὐτή τή χαρά; Αὐτή κερδίζεται μέ δάκρυα καί θλίψεις. Βλέπεις αὐτή τή δόξα τοῦ Παραδείσου; Ὁ σπόρος της εἶναι ἡ ἀγάπη.</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
http://www.imaik.gr/</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-67984328711566699782016-07-05T16:01:00.002-07:002016-07-05T16:02:23.524-07:00"Στιγμιότυπα της επισκέψεως του Σεβασμιωτάτου στην Ενορία μας στις 27-06-2016"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI_ui8OygpW4GXkKjSp0BCacKjd5C1NTgzmCvp8p5U6jpuP9sDN4uZY_jmn0Bp6VDbUBGfnAl2s0xQ_ix4efxezsZe_G6sSmrQuJ7jzQLZr6Z2VOaKQZ3g1d6sqiVhp-JL_frKSMsRjCc/s1600/2016_06_27_Xarokopi2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI_ui8OygpW4GXkKjSp0BCacKjd5C1NTgzmCvp8p5U6jpuP9sDN4uZY_jmn0Bp6VDbUBGfnAl2s0xQ_ix4efxezsZe_G6sSmrQuJ7jzQLZr6Z2VOaKQZ3g1d6sqiVhp-JL_frKSMsRjCc/s400/2016_06_27_Xarokopi2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI7GICMK04LOIeCWblhoU0z99Fun5OGs8digDq2L51t0_4y5B4rg1eW9SThLRALi2zO8OUOAkLJqKs4WdZ9jUcEXQD1Q9LFpHprdnsmneZq_jnqDQK44XLFuWUesgT1q7zFin8nq7JWLQ/s1600/2016_06_27_Xarokopi1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI7GICMK04LOIeCWblhoU0z99Fun5OGs8digDq2L51t0_4y5B4rg1eW9SThLRALi2zO8OUOAkLJqKs4WdZ9jUcEXQD1Q9LFpHprdnsmneZq_jnqDQK44XLFuWUesgT1q7zFin8nq7JWLQ/s400/2016_06_27_Xarokopi1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-QTD9-DT4AESH-nkM1pRASfrn0oH4lzzMWeoC68_IrDtyFMB3_UH2sAHKxRSd3bjqYO9Av9Gj4eJBMXMDA1ciqCZZhMwgnpZb-d0AnPSATOhZ3JJWvty3gZEGx4ViUmd-vsgvF-Ln-M/s1600/2016_06_27_Xarokopi3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-QTD9-DT4AESH-nkM1pRASfrn0oH4lzzMWeoC68_IrDtyFMB3_UH2sAHKxRSd3bjqYO9Av9Gj4eJBMXMDA1ciqCZZhMwgnpZb-d0AnPSATOhZ3JJWvty3gZEGx4ViUmd-vsgvF-Ln-M/s400/2016_06_27_Xarokopi3.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-1408462629685316842016-06-21T05:54:00.002-07:002016-06-21T05:54:35.920-07:00"Αρχιερατική Λειτουργία στο Χαροκόπι"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gaK7xuJ_ltS7tyR69WH04eJSw8xdFCR_MrrBxgDw74wYbPgZAkA7M8KilVKjUst2VHRYgR4fapTMSSrYUcwroxwQHyBBWMzvUMn_fo843SHbN01YgmIGJqsUgWCcElFvbPXCUrRrmGE/s1600/DSC08946.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gaK7xuJ_ltS7tyR69WH04eJSw8xdFCR_MrrBxgDw74wYbPgZAkA7M8KilVKjUst2VHRYgR4fapTMSSrYUcwroxwQHyBBWMzvUMn_fo843SHbN01YgmIGJqsUgWCcElFvbPXCUrRrmGE/s400/DSC08946.JPG" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">Την ερχόμενη Δευτέρα 27 Ιουνίου και απο τις 7:00 π.μ. θα τελεσθεί Αρχιερατική Θεία Λειτουργία υπό του Σεσμιωτατου Μητροπολίτου Ιωαννίνων κ. Μαξίμου στον Ιερό Ναό Εισοδίων της Θεοτόκου Χαροκοπίου.</span></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-24246606735981428502016-06-11T13:06:00.000-07:002016-06-11T13:08:37.391-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGgWAGhkP7gQ4AbQgB9ZPM2cQbCwwc6fobQWHvEHJhAh9HINsQXmpmAx7Gi8m2-WuxfPW1PVcf3J6Q1W6RsYbmqXrCV5s5tY4qMCAEeDXaYEoshyphenhyphen5mJE9BLIIV5hhQXj8gQCKribXLTEo/s1600/img9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGgWAGhkP7gQ4AbQgB9ZPM2cQbCwwc6fobQWHvEHJhAh9HINsQXmpmAx7Gi8m2-WuxfPW1PVcf3J6Q1W6RsYbmqXrCV5s5tY4qMCAEeDXaYEoshyphenhyphen5mJE9BLIIV5hhQXj8gQCKribXLTEo/s400/img9.jpg" width="310" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Βαρθολομαίου </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">του Παναγιωτάτου και Οικουμενικού Πατριάρχου </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">πολλά τα έτη!</span></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-36520322112516083752016-06-10T05:45:00.002-07:002016-06-10T05:45:33.858-07:00"Ανελήφθης εν δόξη Χριστέ ο Θεός" <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Θεολόγου - Καθηγητή </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAADqbmPM2JmGsWl_uIooPQ3gGuDbR6VSjr_4DoXQHdgfka2vP4cdS0XPdB9NIKQEW8M2DkdxfFz2jVwJGfr5-QZLSBkt5s1HkYaj6FCiFGhaBFZA8tQN6tG9r5achUgl8RSYJTjRGp3Q/s1600/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2588%25CE%25B7-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAADqbmPM2JmGsWl_uIooPQ3gGuDbR6VSjr_4DoXQHdgfka2vP4cdS0XPdB9NIKQEW8M2DkdxfFz2jVwJGfr5-QZLSBkt5s1HkYaj6FCiFGhaBFZA8tQN6tG9r5achUgl8RSYJTjRGp3Q/s400/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2588%25CE%25B7-01.jpg" width="326" /></a></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Η εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού αποτελεί έναν χαρμόσυνο εορτολογικό σταθμό μέσα στην όντως ευφρόσυνη αναστάσιμη περίοδο της Εκκλησίας μας. Με αισθήματα αγαλλιάσεως οι ορθόδοξοι πιστοί κατακλύζουμε την ιερή αυτή ημέρα τους ναούς για να αναπέμψουμε ευχαριστήριες ωδές στο Σωτήρα και Λυτρωτή μας Κύριο και να υμνήσουμε την αγία Ανάληψή Του στους ουρανούς, εκεί από όπου καταδέχθηκε να κατέβει, προκειμένου να επιτελέσει το σωτήριο έργο του ανθρωπίνου γένους (Ιωάν.3,13.Φιλιπ.2,6-11). Υμνούμε την επάνοδό Του στο θείο θρόνο της άφατης μεγαλοσύνης Του, στα δεξιά του Θεού Πατέρα, προς τον Οποίο θα είναι εσαεί ο μεγάλος και αιώνιος μεσίτης μας (Α΄Τιμ.2,5). </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"></span><a name='more'></a><br />
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μετά την λαμπροφόρο Ανάστασή Του από τους νεκρούς, δεν εγκατέλειψε αμέσως τον κόσμο, αλλά συνέχισε για σαράντα ημέρες να εμφανίζεται στους μαθητές Του (Πράξ.1,3). Αυτές οι μεταναστάσιμες εμφανίσεις Του προς αυτούς είχαν πολύ μεγάλη σημασία. Έπρεπε οι πρώην δύσπιστοι και φοβισμένοι μαθητές να βιώσουν το γεγονός της Αναστάσεως του Διδασκάλου τους και να αποβάλλουν κάθε δισταγμό και ψήγμα απιστίας για Εκείνον. Έπρεπε να αποβάλλουν κάθε ίχνος λαθεμένης μικροεθνικιστικής ιουδαϊκής αντίληψης για το Μεσσία. Να συνειδητοποιήσουν πλήρως τον πανανθρώπινο χαρακτήρα του απολυτρωτικού έργου του Σωτήρα και να ξεχάσουν κάθε σκέψη για </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«ανάσταση του βασιλικού θρόνου του Δαβίδ» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> και την κυριαρχία του κόσμου. Οι θαυμαστές μεταναστάσιμες εμφανίσεις Του και οι προχωρημένες πια και πνευματικού χαρακτήρα νουθεσίες αποτέλεσαν σημαντικό παράγοντα για τη διαμόρφωση νέας αντιλήψεως για το θείο πρόσωπο του Λυτρωτή Χριστού και το σωτήριο ιεραποστολικό έργο που είχαν ταχθεί από Εκείνον να επιτελέσουν στο εξής. </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">« Διήνοιξεν αυτών τον νουν, </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">αναφέρει ο ευαγγελιστής Λουκάς, </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> του συνιέναι τας γραφάς και είπεν αυτοίς ότι ούτω γέγραπται και ούτως έδει παθείν τον Χριστόν και αναστήναι εκ νεκρών τη τρίτη ημέρα, και κηρυχθήναι επί το ονόματι αυτού μετάνοιαν και άφεσιν αμαρτιών εις πάντα τα έθνη, αρξάμενον από Ιερουσαλήμ. Υμείς δε εστε μάρτυρες τούτων. Και ιδού εγώ αποστέλλω την επαγγελίαν του πατρός μου εφ΄ υμάς» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Λουκ.24,45-49). Η πιο ελπιδοφόρα αναγγελία Του προς αυτούς ήταν η διαβεβαίωση πως </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«ιδού εγώ μεθ ' υμών ειμί πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Ματθ.28,20) και </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«καθίσατε εν τη πόλει Ιερουσαλήμ έως ου ενδύσησθε δύναμιν εξ΄ύψους » </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Λουκ.24,49), προαναγγέλλοντας την επιδημία του Παναγίου Πνεύματος προς αυτούς και την Εκκλησία Του. </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Την τεσσαρακοστή λοιπόν ημέρα, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Λουκά, </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«εξήγαγε δε αυτούς (τους μαθητάς ) έξω εις Βηθανίαν και επάρας τας χείρας αυτού ευλόγησεν αυτούς. Και εγένετο εν τω ευλογείν αυτόν αυτούς διέστη απ΄αυτών και ανεφέρετο εις τον ουρανόν. Και αυτοί προσκυνήσαντες αυτόν υπέστρεψαν εις Ιερουσαλήμ μετά χαράς μεγάλης και ήσαν δια παντός εν τω ιερώ αινούντες και ευλογούντες τον Θεόν » </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Λουκ.24,50-53). Ο ευαγγελιστής Μάρκος, περιγράφοντας πιο λακωνικά το θαυμαστό και συνάμα συγκινητικό γεγονός, αναφέρει πως μετά από την ρητή αποστολή των μαθητών σε ολόκληρο τον κόσμο κηρύττοντας και βαπτίζοντας τα έθνη, </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«ανελήφθη εις τον ουρανόν και εκάθισεν εκ δεξιών του Θεού. Εκείνοι δε εξελθόντες εκήρυξαν πανταχού, του Κυρίου συνεργούντος και τον λόγον βεβαιούντος δια των επακολουθούντων σημείων» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Μαρκ.16,19-20). </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Το μεγάλο γεγονός της Θείας Αναλήψεως έχει πραγματικά τεράστιες θεολογικές και σωτηριολογικές παραμέτρους για την Εκκλησία μας. Η Ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού αποτελεί αναμφίβολα το θριαμβευτικό πέρας της επί γης παρουσίας Του και του απολυτρωτικού έργου Του. </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Ανελήφθη εν δόξη </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">» για να επιβεβαιώσει την θεία ιδιότητά Του στους παριστάμενους μαθητές Του. Για να τους στηρίξει έτι περισσότερο στον τιτάνιο πραγματικά αγώνα, που Εκείνος τους ανάθεσε, δηλαδή τη συνέχιση του σωτηριώδους έργου Του για το ανθρώπινο γένος. </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Είναι αλήθεια πως και κατ' αυτήν τη θαυμαστή στιγμή οι απόστολοι δεν είχαν πλήρη συναίσθηση της αποστολής τους. Παρ' όλο ότι είχαν ζήσει συγκλονιστικά γεγονότα το τελευταίο διάστημα, τα άχραντα παθήματα του Διδασκάλου τους και βίωσαν την λαμπροφόρο Ανάστασή Του από τους νεκρούς, εν τούτοις δε μπόρεσαν να απαγκιστρωθούν από τη μικροεθνικιστική ιουδαϊκή περί Μεσσία αντίληψη. Γι' αυτό μπήκαν στον πειρασμό να πληροφορηθούν από Εκείνον, τη στιγμή που τους εγκατέλειπε για τον ουρανό, </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Κύριε, ει εν τω χρόνω τούτω αποκαθιστάνεις την βασιλείαν τω Ισραήλ;» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">(Πραξ.1,6). Δεν είχαν συνειδητοποιήσει την παγκοσμιότητα του κηρύγματος του Ιησού, δεν αντιλήφθηκαν την πνευματική οικουμενική επανάσταση, που ήρθε να φέρει Αυτός στην ανθρωπότητα, απαλλαγμένη από κάθε μορφή κοσμικής εξουσίας, έχοντας χαρακτήρα αποκλειστικά διακονίας, προς τον πεσόντα άνθρωπο. Φαίνεται ότι λησμόνησαν την προτροπή του Διδασκάλου τους να αλλάξουν νοοτροπία και να μην σκέπτονται όπως ο εξουσιαστικός κόσμος </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«υμείς δε ουχ ούτως, αλλ' ο μείζων εν υμίν γινέσθω ως ο νεώτερος, και ο ηγούμενος ως ο διακονών. Τις γαρ μείζων, ο ανακείμενος ή ο διακονών; Ουχί ο ανακείμενος ; Εγώ δε ειμί εν μέσω υμών ως ο διακονών. Υμείς δε εστέ οι διαμεμενηκότες μετ ' εμού εν τοις πειρασμοίς μου» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">(Λουκ.22,26-27). Το παράδειγμα της διακονίας το έδωσε πλειστάκις ο Ίδιος ο Κύριος, ο Οποίος δεν ήρθε στον κόσμο « </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">διακονηθήναι , αλλά διακονήσαι » </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">(Μάρκ.10,45). Με λόγους τρυφερότητας, συμπάθειας και αγάπης προς αυτούς τους απάντησε πως </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">« ουχ υμών εστι γνώναι χρόνους ή καιρούς ους ο πατήρ έθετο εν τη ιδία εξουσία» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Πράξ.1,7), θέλοντας να τους εμπεδώσει τη διαχρονική και σώζουσα παρουσία της Εκκλησίας Του στον κόσμο. Εκείνο που τους χρειάζονταν ήταν η άνωθεν δύναμη και ο φωτισμός για να μυηθούν πλήρως στο μυστήριο της σωτηρίας του κόσμου. Τους έδωσε την ελπιδοφόρα αγγελία πως θα λάβουν </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«δύναμιν επελθόντος του αγίου Πνεύματος» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> και έτσι θα δυνηθούν να γίνουν </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«μάρτυρες (Αυτού) εν τε Ιερουσαλήμ και εν πάση τη Ιουδαία και Σαμαρεία και εως εσχάτου της γης» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">(Πράξ.1,8). </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Ο ιερός συγγραφέας του βιβλίου των </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Πράξεων των Αποστόλων» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> αναφέρει και κάτι άλλο πολύ σημαντικό, περιγράφοντας το θαυμαστό γεγονός της εις ουρανούς αναλήψεως του Κυρίου. </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«Βλεπόντων αυτών (των μαθητών) επήρθη , και νεφέλη υπέλαβεν αυτόν από των οφθαλμών αυτών. Και ατενίζοντες ήσαν εις τον ουρανόν πορευομένου αυτού, και ιδού άνδρες δύο παρειστήκεσαν αυτοίς εν εσθήτι λευκή, οί και είπον΄ άνδρες Γαλιλαίοι, τι εστήκατε εμβλέποντες εις τον ουρανόν ; Ούτος ο Ιησούς ο αναληφθείς αφ' υμών εις τον ουρανόν , ούτως ελεύσεται , όν τρόπον εθεάσασθε αυτόν πορευόμενον εις τον ουρανόν » </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Πράξ.1,9-11). Οι ουράνιοι διαμηνείς του θελήματος του Θεού άγγελοι βρέθηκαν για μια ακόμα φορά ανάμεσα σε ανθρώπους για να βεβαιώσουν το υπερφυσικό γεγονός της Αναλήψεως και να αναγγείλουν και κάτι άλλο: την επανέλευση του Κυρίου στη γη, η οποία θα γίνει τόσο ένδοξη και λαμπρή, όσο η Ανάληψη, όπως την βίωσαν οι παριστάμενοι απόστολοι. </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Ο Κύριος Ιησούς Χριστός ανήλθε στους ουρανούς, αλλά δεν εγκατέλειψε το ανθρώπινο γένος, για το οποίο έχυσε το τίμιο Αίμα Του. Μπορεί να κάθισε στα δεξιά του Θεού στους ένδοξους ουρανούς, όμως η παρουσία Του εκτείνεται ως τη γη και ως τα έσχατα της δημιουργίας. ʼφησε στη γη την Εκκλησία Του, η οποία είναι το ίδιο το αναστημένο, αφθαρτοποιημένο και θεωμένο σώμα Του, για να είναι το μέσον της σωτηρίας όλων των ανθρωπίνων προσώπων, που θέλουν να σωθούν. Νοητή ψυχή του σώματός Του είναι ο Θεός Παράκλητος, </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«το Πνεύμα της αλήθείας» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> ( Ιωάν . 15,26), ο Οποίος επεδήμησε κατά την αγία ημέρα της Πεντηκοστής σε αυτό, για να παραμείνει ως τη συντέλεια του κόσμου. Η σωτηρία συντελείται με την οργανική συσσωμάτωση των πιστών στο θεανδρικό Σώμα του Χριστού. Αυτό εννοούσε, όταν υποσχόταν στους μαθητές Του: </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«ιδού εγώ μεθ ' υμών ειμί πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Ματθ.28,20). </span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> O απόστολος Παύλος θέλοντας να τονίσει εμφαντικά το γεγονός της εις ουρανούς αναβάσεως του Χριστού και της παρρησίας Του στο θρόνο του Θεού Πατέρα, έγραψε πως Αυτός </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«διαθήκης καινής μεσίτης εστί, όπως, θανάτου γενομένου εις απολύτρωσιν των επί τη πρώτη διαθήκη παραβάσεων, την επαγγελίαν λάβωσιν οι κεκλημένοι της αιωνίου κληρονομίας » </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Εβρ.9,15). Λάβαμε την </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">« οικονομίαν της χάριτος» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Εφεσ.3,2), ως υπέρτατη δωρεά της υψώσεως Αυτού. Ο φαεινός θρόνος Του στους ένδοξους ουρανούς είναι στο εξής το σημείο συνάντησης Θεού και ανθρώπων, διότι ο Ίδιος διαβεβαίωσε πως </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">«ουδείς έρχεται προς τον πατέρα ει μη δι' εμού» </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> (Ιωάν.14,6).</span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Μέσα λοιπόν στην χαροποιό αναστάσιμη περίοδο προβάλλει η μεγάλη εορτή της Αναλήψεως για να μας χαροποιήσει έτι περισσότερο και να μας υπενθυμίσει πως η δοξασμένη επάνοδος του Λυτρωτή μας Χριστού στο θρόνο της Θεότητας απορρέει άπειρες σωτήριες δωρεές για την ανθρωπότητα και ολόκληρη τη δημιουργία. Αυτός ως ο δοξασμένος Θεάνθρωπος μετέχει ταυτόχρονα του κτιστού και του ακτίστου , καθιστάμενος έτσι ο σωτήριος σύνδεσμος μεταξύ Δημιουργού και δημιουργημάτων. Αυτή είναι η πεμπτουσία της σωτηρίας και το κεντρικό νόημα της μεγάλης εορτής!</span><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b></div>
<div class="style7" style="text-align: justify;">
http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?contents=selides_katixisis/contents.asp&main=katixisi&file=analipseos/page.htm</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-6742262681730293182016-06-10T05:16:00.001-07:002016-06-10T05:16:07.993-07:00"Των Μαθητών ορώντων σε ανελήφθης"<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/MiDXeN1bwVg" width="480"></iframe></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-79308441518509317242016-06-03T08:07:00.000-07:002016-06-03T08:07:01.625-07:00"Κόντογλου Φώτη: Ἡ Ἀληθινὴ Θεολογία"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtYRkCdZF7wZzfbcyv6lgnhIw1jLQCI1XyANWZQTEgCKuvXaPzzHkVg6zlxacZkmlMDnfUguiOonUd33hXIgrjvTJS-mpAHlF9w6oWYRU6XFw5Mz6NJqzq6qYsMn9Cr6ZRUIrU-syo_U/s1600/%25CE%25B3%25CE%25BA%25CE%25B3%25CE%25BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtYRkCdZF7wZzfbcyv6lgnhIw1jLQCI1XyANWZQTEgCKuvXaPzzHkVg6zlxacZkmlMDnfUguiOonUd33hXIgrjvTJS-mpAHlF9w6oWYRU6XFw5Mz6NJqzq6qYsMn9Cr6ZRUIrU-syo_U/s1600/%25CE%25B3%25CE%25BA%25CE%25B3%25CE%25BA.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"> Εἴπαμε πώς, ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα, ὄχι μοναχὰ δὲν διαβάζουμε, ἀλλὰ κἄν δὲν ξέρουμε ἂν ὑπάρχουνε οἱ μυστικοὶ Πατέρες ποὺ φωτίσανε τὴν Ὀρθοδοξία. Γιὰ τοὺς θεολόγους ἡ Ὀρθοδοξία κατάντησε μιὰ κούφια λέξη, ἀφοῦ ἡ μυστικὴ οὐσία της τοὺς εἶναι ἄγνωστη, ὅπως κι’ ἡ παράδοσή τους. Οἱ δικοί μας θεολόγοι παίρνουνε τὰ φῶτα ἀπὸ τὴ Δύση, γιατί ἐκεῖ ἡ θεολογία ἔχει γίνει ἐπιστήμη, κ’ ἡ ματαιοδοξία τους κολακεύεται ἀπ’ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Ἡ πίστη, γι’ αὐτούς, δὲν ἔχει καμμιὰ σημασία. Θὰ μοῦ πῆτε, “θεολογία χωρὶς πίστη, γίνεται;” Μὰ κ’ ἐγὼ σᾶς ρωτῶ, μὲ τὴν ἴδια ἀπορία, “γίνεται θεολογία χωρὶς πίστη;”</span><a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Ὡστόσο, στὶς Δυτικὲς χῶρες καὶ στὴν Ἀμερική, πολὺς κόσμος ἔχει στραφεῖ πρὸς τὴν Ὀρθοδοξία, ἀπὸ τὴ δίψα τῆς ἀληθείας. Στὴν Ἑλλάδα, μοναχὰ λιγοστοὶ ἄνθρωποι καὶ κάποιοι παλιοημερολογίτες διαβάζουνε τὰ βιβλία τῶν Πατέρων, ἐκτός τοῦ Βασιλείου καὶ τοῦ Χρυσοστόμου, ποὺ τοὺς παίρνουνε οἱ θεολόγοι γιὰ ρήτορας καὶ γιὰ φιλολόγους τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας. Τὰ βιβλία τῶν μυστικῶν Πατέρων δὲν ξανατυπώνουνται πιὰ καὶ καταντήσανε σπάνια. Ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία τυπώνει προχειρολογήματα διάφορων νεωτεριστῶν θεολόγων, χωρὶς καμμιὰ οὐσία, ποὺ φανερώνουνε μοναχὰ τὴν ἀπίστευτη γύμνια ἐκείνων ποὺ τὰ γράφουνε. Μοναχὰ τώρα τελευταῖα ἄρχισε νὰ τυπώνει ἡ Ἀποστολικὴ Διακονία τὴν Πατρολογία τοῦ Migne. Μὰ κι’ αὐτὴ ἡ ἔκδοση εἶναι γιὰ τοὺς θεολόγους, κι’ ὄχι γιὰ τοὺς πιστούς, ἀφοῦ εἶναι τυπωμένη στὴν ἀρχαία γλῶσσα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Ἐκτὸς ἀπ’ αὐτό, ἡ ἔκδοση τῆς Πατρολογίας δὲν ἔχει καμμιὰ βαθύτερη δικαίωση, μὲ τὸ δυτικὸ χαρακτῆρα ποὺ ἔχει ἡ γενικὴ μόρφωση τῶν θεολόγων μας, ποὺ δὲν ἔχουνε καμμιὰ βαθύτερη γνώση τῆς οὐσίας τῆς Ὀρθοδοξίας, οὔτε καὶ τῆς παράδοσής μας. Ἔτσι κι’ αὐτὴ ἡ ἔκδοση καταντᾶ ἕνα γεγονὸς χωρὶς βαθύτερη σημασία, ἀφοῦ δὲν ὑπάρχει τὸ κατάλληλο ὀρθόδοξο χῶμα γιὰ νὰ ριζοβολήσει.</span><span id="more-3823"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Στὸ νὰ στραφοῦνε οἱ Δυτικοὶ κι’ οἱ Προτεστάντες στοὺς Πατέρες τῆς Ὀρθοδοξίας, συντελέσανε πολὺ οἱ Λευκορῶσοι θεολόγοι, ποὺ σκορπίσανε στὶς διάφορες χῶρες καὶ φωτίσανε τὶς ψυχὲς μὲ τὰ σοφὰ κηρύγματά τους, μὲ τὴν ἀρετὴ τῆς ζωῆς τους, καὶ μὲ τὴν τυπικὴ εὐσέβειά τους. Ἐνῷ οἱ κληρικοὶ ποὺ στέλνουμε ἐμεῖς στὶς διάφορες παροικίες, εἶναι οἱ πιὸ ἀνίδεοι στὸ τί θὰ πεῖ Ὀρθοδοξία, κι’ οἱ ἐκκλησίες μας στὸ ἐξωτερικὸ δὲν ἔχουνε κανέναν θρησκευτικὸ προορισμό, ἀλλὰ ἔχουνε καταντήσει κέντρα κοινωνικῆς συγκεντρώσεως τῶν ὁμογενῶν κάθε Κυριακή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Ἔτσι, ἡ Ὀρθοδοξία, δηλαδὴ ἡ πρώτη κι’ ἀπαραμόρφωτη μορφὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἔγινε πάλι τὸ στήριγμα ὅλων τῶν ἀνθρώπων ποὺ ζητᾶνε λιμάνι σωτηρίας κι’ ὁ κανόνας τῆς χριστιανικῆς πίστης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Στὴν Εὐρώπη καὶ στὴν Ἀμερικὴ ἔχουνε μεταφρασθεῖ, ἕως τώρα, σὲ διάφορες γλῶσσες ἡ Φιλοκαλία, τὸ μέγα καὶ θαυμαστὸ αὐτὸ βιβλίο, ποὺ στὴν Ἀθήνα τὸ βρίσκει κανένας μοναχὰ στὶς συλλογὲς τῶν βιβλιοφίλων νὰ κάθεται στὸ ράφι ἄχρηστο, σὰν κανένα ἀρχαιολογικὸ ἀντικείμενο, ὁ Εὐεργετινός, οἱ ἐπιστολὲς τοῦ ἁγίου Βασιλείου καὶ κάποιων ἄλλων Πατέρων, οἱ λόγοι Συμεὼν τοῦ Νέου Θεολόγου, μερικὰ ἀπὸ τὰ ἔργα τοῦ μαθητοῦ του Νικήτα Στηθάτου, καὶ κάποια ἄλλα. Ἐμεῖς, ἀλλοίμονο, τυρβάζομεν περὶ τοῦ πῶς θὰ φανοῦμε ἐπιστημονικοὶ καὶ εὐρωπαϊκότεροι ἀπὸ τοὺς Εὐρωπαίους. Μοναχὰ κανένας “θρησκόληπτος”, καθυστερημένος κατὰ τοὺς νεωτεριστὰς αὐτοὺς παπαγάλους, διαβάζει τέτοια βιβλία.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Οἱ λόγοι τοῦ ἁγίου Συμεὼν τοῦ Νέου Θεολόγου εἶναι μεταφρασμένοι στὰ Γαλλικά, στὰ Γερμανικά, στὰ Ἐγγλέζικα, ἐκτὸς ἀπὸ τὰ Ρωσικά, ποὺ ἔχουνε μεταφρασθεῖ ἀπὸ τὸν καιρὸ ποὺ πρωτοτυπωθήκανε στὰ Ἑλληνικὰ ἀπὸ τ’ ἀρχαῖα χειρόγραφα. Στὴν ἁπλὴ ἑλληνικὴ γλῶσσα ὑπάρχει μία θαυμάσια μετάφραση καμωμένη μὲ εὐλάβεια “παρὰ τοῦ πανοσιολογιωτάτου Διονυσίου Ζαγοραίου, τοῦ ἐνασκήσαντος ἐν τῇ ἐρημονήςῳ τῇ καλουμένῃ Πιπέρι, ἀπέναντι τοῦ Ἁγίου Ὄρους”, τυπωμένη στὴ Σύρα στὰ 1886. Ποῦ νὰ καταδεχτοῦμε, ἐμεῖς, νὰ διαβάσουμε τέτοια πράγματα, μεταφρασμένα μάλιστα ἀπὸ ἕναν ἀγράμματο καλόγερο, ποὺ καθότανε κ’ ἔγραφε ἀπάνω σὲ κάποιον βράχο, στὸ ρημονήσι Πιπέρι, μαζὶ μὲ τοὺς γλάρους; Ἐμεῖς διαβάζουμε τοὺς σοφοὺς καὶ ἀξιοπρεπεῖς καθηγητάδες ποὺ γράφουνε καθισμένοι στὶς πολυθρόνες, στὰ Παρίσια καὶ στὰ Βερολίνα! Δὲν ἀκοῦμε τί λέγει ὁ Θεὸς μὲ τὸ στόμα τοῦ Προφήτη “Ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω, ἀλλ’ ἐπὶ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους;” Ποῦ νὰ ὑποπτευθοῦμε τὸ μυστικὸ πλοῦτο ποὺ κρύβεται μέσα σὲ τέτοιες ἁγίες ψυχές;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Λοιπόν, αὐτὴ ἡ μετάφραση δὲν ξανατυπώθηκε ἀπὸ τότε στὴν Ἑλλάδα, ποὺ τυπώνεται κάθε λογῆς ἀνοησία, πρᾶγμα ποὺ φανερώνει σὲ τί πνευματικὸ σκοτάδι βρισκόμαστε, κληρικοὶ καὶ λαϊκοί. Ἀπὸ τὴν προκοπὴ ποὺ ἔχουμε, βάλαμε “τὸν λύχνον ὑπὸ τὸν μόδιον”, κι’ ἀπάνω στὸ λυχνοστάτη βάζουμε τὶς τυπωμένες βαθυστόχαστες ἀνοησίες ποὺ ἀνάφερα, καὶ περιμένουμε νὰ μᾶς φωτίσουνε. Τοὺς βαθύτερους μυσταγωγούς, ποὺ φανήκανε στὸν κόσμο, τοὺς ἔχουμε ἄξιους νὰ τοὺς διαβάζει μοναχὰ κανένας ἀγράμματος παλιοημερολογίτης. Ἡμεῖς, οἱ ἔξυπνοι κι’ οἱ συγχρονισμένοι, βάλαμε τὴν ἐξυπνάδα μας καὶ μέσα στὰ μυστήρια τῆς θρησκείας, κι’ ἀγαπᾶμε τὰ μεγάλα λόγια καὶ τὰ ἐπιστημονικά, τί λέγει ὁ τάδε ἄθεος γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ γιὰ τὴ θρησκεία του, ἢ κανένας καμουφλαρισμένος θεομπαίχτης, ἐπειδὴ αὐτὰ δίνουνε τροφὴ στὸν ἐγωισμό μας. Καὶ βουλώνουμε τ’ αὐτιά μας γιὰ νὰ μὴν ἀκούσουμε τὸν ἀπόστολο Παῦλο ποὺ φωνάζει “Οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου;”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Ἀλλά, κοντὰ στοὺς χαλασμένους αὐτοὺς ποὺ λέγω, ὑπάρχουνε καὶ πλῆθος ἄνθρωποι ποὺ νοιώθουνε βαθειὰ τὴν οὐσία τῆς θρησκείας μας, τὴ μεγάλη σημασία τῆς λατρείας καὶ τῆς ἱερῆς παράδοσής μας. Γιὰ ὅσους ἀπ’ αὐτοὺς δὲν ἔχουνε πατερικὰ βιβλία, σὰν αὐτὰ ποὺ εἴπαμε παραπάνω, κ’ εἶναι σχεδὸν ὅλοι οἱ Ἕλληνες, γιατί ἡ ἀδιαφορία ἐκείνων ποὺ εἶναι βαλμένοι γι’ αὐτὴ τὴ δουλειά, στέρησε τὸν κόσμο ἀπὸ τέτοια ἄφθαρτη κι’ ἅγια θροφή, θὰ προσπαθήσω μὲ τὶς μικρὲς δυνάμεις μου νὰ τοὺς μεταδώσω ὅ,τι μπορέσω ἀπὸ τοὺς περιφρονημένους αὐτοὺς προγονικούς μας θησαυρούς. Ἀφοῦ οἱ θεολόγοι γινήκανε φιλόσοφοι κ’ ἐπιστήμονες, ἂς γίνουμε θεολόγοι ἡμεῖς, δίχως ἄλλο ἐφόδιο, παρὰ μοναχὰ τὴν πίστη μας, κατὰ τὰ βαθυστόχαστα λόγια του ἁγίου Νείλου, ποὺ λέγει “Εἰ ἀληθῶς προσεύχῃ, θεολόγος εἶ”. “Ἂν προσεύχεσαι ἀληθινά, εἶσαι θεολόγος”.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;">http://www.imaik.gr/?p=3823#more-3823</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia; font-size: large;"></span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike><br /></strike></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-91667467797656971642016-05-31T21:31:00.000-07:002016-05-31T21:31:19.961-07:00"Πάσχα λύτρον λύπης..."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/413DlHn3kuc/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/413DlHn3kuc?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-16835182945558926982016-05-16T09:08:00.001-07:002016-05-16T09:10:18.703-07:00"Κύκλες Χαροκοπίου 2016: Μπαϊραχτιάρη του χορού ..."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/cF6MgtF5-RQ" width="459"></iframe></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-555521389900736282016-05-12T20:34:00.001-07:002016-05-12T20:34:52.239-07:00"Κύκλες Χαροκοπίου 2016: Δημήτρη Τσιάρα και Τέτοιαν ώρα ήταν εψές"<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/HfoZIece4v4" width="459"></iframe></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-47602612830978571832016-05-12T20:31:00.003-07:002016-05-12T20:35:14.179-07:00"Κύκλες Χαροκοπίου 2016: Κάτω στα Ιεροσόλυμα"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/4xBRwXGdHOE" width="459"></iframe></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-47553957784822546922016-05-12T20:09:00.002-07:002016-05-13T12:15:23.483-07:00"Στιγμιότυπα από τις κύκλες του Χαροκοπίου, 6/5/2016"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGzNt60ee1wdn_w1u7-zsRPXLND7b4LnIqIxQU1bvWwy6urYuZkRefcAH74UV1QU7yRgAQTDeClJlnVC7jPfW52ncdEnJBOoLnRqJ6u-g3thsCn71_kzTtsUjJz77D6whSKeyOVjfLC-8/s1600/image-7c0acd7a2068d9bd690e933e16c0fdec99a24c29fd63fe26f6dbfbf167250f49-V-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGzNt60ee1wdn_w1u7-zsRPXLND7b4LnIqIxQU1bvWwy6urYuZkRefcAH74UV1QU7yRgAQTDeClJlnVC7jPfW52ncdEnJBOoLnRqJ6u-g3thsCn71_kzTtsUjJz77D6whSKeyOVjfLC-8/s640/image-7c0acd7a2068d9bd690e933e16c0fdec99a24c29fd63fe26f6dbfbf167250f49-V-1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rnJE-3V4I6t52ASxAbC3xusa-XVfSu3_f-0RS4vJsPTQpPT1VsIxR9LhBsr_dNFRUECAfTrrSDYF7KqLAcBWxHVZZ_SnH51cqpbdeuP63ZT0ykM7ewMALJ42IzGWx3AlPHUu-NU_ktU/s1600/image-90bfac983c31164b5eb0cad35589a0848ccd5ef33ce5c01df98a19cd76eef78d-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rnJE-3V4I6t52ASxAbC3xusa-XVfSu3_f-0RS4vJsPTQpPT1VsIxR9LhBsr_dNFRUECAfTrrSDYF7KqLAcBWxHVZZ_SnH51cqpbdeuP63ZT0ykM7ewMALJ42IzGWx3AlPHUu-NU_ktU/s640/image-90bfac983c31164b5eb0cad35589a0848ccd5ef33ce5c01df98a19cd76eef78d-V.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Εις πείσμα της λυσσώδους λήθης που χαρακτηρίζει την εύμαρη, πλην πένητα πνευματικά και ηθογραφικά, εποχή μας αναβίωσαν και φέτος οι "κύκλες" στην πλατεία του Χαροκοπίου, την Παρασκευή της Διακαινησίμου Έβδομάδος. Το απειλούμενο με εξαφάνιση ιστορικό έθιμο, που σήμερα επιβιώνει μόνο στο Χαροκόπι, το Πετροβούνι, τους Χουλιαράδες και τα υπόλοιπα χωριά των Τζουμέρκων, δημιουργήθηκε από την ανάγκη των υπόδουλων στους Οθωμανούς Ελλήνων να επικοινωνήσουν ανεμπόδιστοι από τα μάτια των κατακτητών με τους συμπατριώτες τους στα πλαίσια μιας υγιούς κοινοτικής συνάθροισης, η οποία αποτελούσε πάντοτε απόρροια της λειτουργικής ζωής της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ταυτόχρονα, μέσω του κορυφαίου αυτού τρόπου διατήρησης της συνοχής και σύσφιξης των σχέσων των υπόδουλων Ελλήνων σε κοινοτικό επίπεδο, καλλιεργήθηκε όπως ήταν αναμενόμενο και ένας ανάλογος τρόπος γνωριμίας των νέων με τις υποψήφιες συζύγους τους. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Το έθιμο αυτό </span><span style="font-size: large;">του βουκολικού ρομαντισμού, </span><span style="font-size: large;">που χαρακτήριζε απόλυτα τον προεπαναστατικό Ελληνισμό, διατηρήθηκε ανόθευτο από γενιά σε γενιά για να φτάσει μέχρι τις μέρες μας ακέραιο και να τραγουδίεται και να χορεύεται όπως το τραγουδούσαν και το χόρευαν οι πατέρες μας, οι παππούδες μας, οι προπαππούδες μας κ.ο.ε. και επιβιώνει στη σημερινή εποχή, την εποχή του υλισμού, της ανθρωπαρέσκειας και του ατομισμού, της μανιώδους υιοθέτησης του δυτικού τρόπου ζωής και της ακατανόητης προσπάθειας αποκοπής από τον ομφάλιο λώρο της ελληνορθόδοξης παράδοσης και των καταβολών της φυλής μας, εις πείσμα όσων ξέχασαν τις ρίζες τους, αγνοώντας το παρελθόν τους, το οποίο γέννησε το παρόν του και είναι το μόνο που μπορεί να τροφοδοτήσει το μέλλον τους.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiOyUX_gUmVnN2llp6tarbYOpPJH5ulQoG69bTIZUTimnj5C3ig5a8pv0PZovH0gqbSRsLs94slGHJd66Xe8CBHXsPnplQgSSjAxOBWLhGuY94PnGN4hHKk8FYmJuKQlXzmbpA8bdZ1Bg/s1600/image-eb3e669f5f748081429a812762a42091611225a51132fa5448e08ab97baa9ea6-V-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiOyUX_gUmVnN2llp6tarbYOpPJH5ulQoG69bTIZUTimnj5C3ig5a8pv0PZovH0gqbSRsLs94slGHJd66Xe8CBHXsPnplQgSSjAxOBWLhGuY94PnGN4hHKk8FYmJuKQlXzmbpA8bdZ1Bg/s640/image-eb3e669f5f748081429a812762a42091611225a51132fa5448e08ab97baa9ea6-V-1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4f7v8ub1kQ_TEO-Ll5ufnz5rOlnYpR8obisKauFrQyGL2vIosqXWuCehCkR7SaUF5dG5XpAP8luS1-EkQbZIhH0Cytwm96lc_IVYRQkh5WslXZXFTtl0KomusGp2NqKciVXPkZFsGxRM/s1600/image-07c9d0c7bbc540d84495c457149b8075178f5eeb239aab5dc29f041682993f70-V-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4f7v8ub1kQ_TEO-Ll5ufnz5rOlnYpR8obisKauFrQyGL2vIosqXWuCehCkR7SaUF5dG5XpAP8luS1-EkQbZIhH0Cytwm96lc_IVYRQkh5WslXZXFTtl0KomusGp2NqKciVXPkZFsGxRM/s640/image-07c9d0c7bbc540d84495c457149b8075178f5eeb239aab5dc29f041682993f70-V-1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRGXtxxF-BtgtquhPWAy9eEP1JODdUo_J7e3T2zBG7e4eeH8xebqGo56Rmmr7cPcg5QFnygjobzht5RSBu-lEREAhhsgBZAgQOf-u8SQPfHWsgn3hApVIYzlmGfBQho-OAsQj6tFHJXy4/s1600/image-712f84d474397130ef0f189cdbca030f3a4a959b7ea449c9518f089c1bf2447c-V-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRGXtxxF-BtgtquhPWAy9eEP1JODdUo_J7e3T2zBG7e4eeH8xebqGo56Rmmr7cPcg5QFnygjobzht5RSBu-lEREAhhsgBZAgQOf-u8SQPfHWsgn3hApVIYzlmGfBQho-OAsQj6tFHJXy4/s640/image-712f84d474397130ef0f189cdbca030f3a4a959b7ea449c9518f089c1bf2447c-V-1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXCXhcon5gwgKUu_Jip0uSi-TyiVigJrJBgfb_ZAlLZ3JSCNGBzxiMF-bqJDut5yoc_PSihRtsvvaDmQgMDl8taXoJu0pgPU1XKAjNQm3XoywJYlOXxIKF3mzqeNfBeK96XIf6nEtC5M/s640/image-6a924efb77bdae4326fe6aa053d1f7a0344dcb628aaabaf4bf60f77e551188b1-V.jpg" width="640" /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXCXhcon5gwgKUu_Jip0uSi-TyiVigJrJBgfb_ZAlLZ3JSCNGBzxiMF-bqJDut5yoc_PSihRtsvvaDmQgMDl8taXoJu0pgPU1XKAjNQm3XoywJYlOXxIKF3mzqeNfBeK96XIf6nEtC5M/s1600/image-6a924efb77bdae4326fe6aa053d1f7a0344dcb628aaabaf4bf60f77e551188b1-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Jaz8e_8csLLbH9YS1HfJv3LPdaW40tS93iAJLHftYLKL4SrBlcvjXm3EH96nKOcuAn4R55FuU1zLXXSblhU8uFiXTcSzEZEI4oY03kIpFl-AzQ4kIdpNPFaeG5EZNuxY4m6vOL4zvug/s1600/image-e5b19d454216b565d9223ebd255c73939dd954c53547a5bd9557ac15adf8542d-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Jaz8e_8csLLbH9YS1HfJv3LPdaW40tS93iAJLHftYLKL4SrBlcvjXm3EH96nKOcuAn4R55FuU1zLXXSblhU8uFiXTcSzEZEI4oY03kIpFl-AzQ4kIdpNPFaeG5EZNuxY4m6vOL4zvug/s640/image-e5b19d454216b565d9223ebd255c73939dd954c53547a5bd9557ac15adf8542d-V.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwJ5qkvMeGmoTF4IHNehFd9wxOkKiO9sY7pfUwvtOMAgJtovB4JqulxwBRIgb5oj5rZ4chKnNh5rsBkMs7QDTmDWPaQy6fvslrlPzph8sHPZqX67Z-t1d5kvhpfPhXHlZpxnQNxZjuZpE/s1600/image-962a8851d4f788e109f29cf23d1fe9db64905fab07bb77d7e834b25f3effb6ff-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwJ5qkvMeGmoTF4IHNehFd9wxOkKiO9sY7pfUwvtOMAgJtovB4JqulxwBRIgb5oj5rZ4chKnNh5rsBkMs7QDTmDWPaQy6fvslrlPzph8sHPZqX67Z-t1d5kvhpfPhXHlZpxnQNxZjuZpE/s640/image-962a8851d4f788e109f29cf23d1fe9db64905fab07bb77d7e834b25f3effb6ff-V.jpg" width="384" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEEYVhYnWsvlzQWOu4jATPMweEHyGmrZuTinlqzppl16NrG4A8M1aFwsdFVasUrjKuaWyGgXXwuZzwEBD-xn1ir2O2gZ6s92lNToRywbhEc6ubwNs_3WVu9zd6t06GqTi-S5DbjfJJY-4/s1600/image-07c9d0c7bbc540d84495c457149b8075178f5eeb239aab5dc29f041682993f70-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEEYVhYnWsvlzQWOu4jATPMweEHyGmrZuTinlqzppl16NrG4A8M1aFwsdFVasUrjKuaWyGgXXwuZzwEBD-xn1ir2O2gZ6s92lNToRywbhEc6ubwNs_3WVu9zd6t06GqTi-S5DbjfJJY-4/s640/image-07c9d0c7bbc540d84495c457149b8075178f5eeb239aab5dc29f041682993f70-V.jpg" width="360" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihucXKEGuZxhX5l9FynZUvW-ShAr_bOMDTlgw4hKdOKRUB_SsXYBeC4QpsgHIpQlQCZqj1ytgM3MP-186cSVySz73ZFQqlsCgl-m85fSZtNlwmrZs0FEjGB2Xa3EZic9bcgZnUQF_WsYk/s1600/image-e665113339a9c276281c468dcda373dc19f546eaf79afcb2243a98072fd1e415-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihucXKEGuZxhX5l9FynZUvW-ShAr_bOMDTlgw4hKdOKRUB_SsXYBeC4QpsgHIpQlQCZqj1ytgM3MP-186cSVySz73ZFQqlsCgl-m85fSZtNlwmrZs0FEjGB2Xa3EZic9bcgZnUQF_WsYk/s640/image-e665113339a9c276281c468dcda373dc19f546eaf79afcb2243a98072fd1e415-V.jpg" width="360" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB-QOVc7sXMQ4MyM3wN25vtzs2JAldoFiohucfkHS78YTPlS28ecWh1aFhgme0nSgADXyK6K_mT94HY0HXmFjgt9Pou5KR01CeytlCNQ8zEt4k-rt7MMAmILEnxzRS-4PVRsjPR4Mjpso/s1600/image-c05efb179b5aaeec4e683dbf5db422c997a2d6a5b1297671869cda542ffef37b-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB-QOVc7sXMQ4MyM3wN25vtzs2JAldoFiohucfkHS78YTPlS28ecWh1aFhgme0nSgADXyK6K_mT94HY0HXmFjgt9Pou5KR01CeytlCNQ8zEt4k-rt7MMAmILEnxzRS-4PVRsjPR4Mjpso/s640/image-c05efb179b5aaeec4e683dbf5db422c997a2d6a5b1297671869cda542ffef37b-V.jpg" width="360" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6qy2FHb5hGXHi2jfYOtGo-vePEpnnBWT-T8qWXfhfsYQaBv-ykfc_bap2ca8i2i7fV2oBxqZ8nqF30UH5NifCRuCJR5TuZjBi0QwR60wTbeIh0RZw01pgK4J-QP_66mD8Rfpe_2GYwjw/s1600/image-47295262d6df73c4bfc2244bfe6b067f16338ccd329183852bb9c04e22e44e5a-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6qy2FHb5hGXHi2jfYOtGo-vePEpnnBWT-T8qWXfhfsYQaBv-ykfc_bap2ca8i2i7fV2oBxqZ8nqF30UH5NifCRuCJR5TuZjBi0QwR60wTbeIh0RZw01pgK4J-QP_66mD8Rfpe_2GYwjw/s640/image-47295262d6df73c4bfc2244bfe6b067f16338ccd329183852bb9c04e22e44e5a-V.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXMmwsny-lyoOcFYs7wNckezFqLudikdBcB3_KPMSfUOItjI2LM6qdgRRSzXvtVGZNPAmGDmpv_tTc1AblnG2wn8RCH8vGoWVf-X6jGtaAmHAbYJuvpTH1bxWPEwq7icusyBaCSFGXKgk/s1600/image-23a5addc105aefa08af558bd1f10cbd4f60de19481c66caf3c06d76dc4121bce-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXMmwsny-lyoOcFYs7wNckezFqLudikdBcB3_KPMSfUOItjI2LM6qdgRRSzXvtVGZNPAmGDmpv_tTc1AblnG2wn8RCH8vGoWVf-X6jGtaAmHAbYJuvpTH1bxWPEwq7icusyBaCSFGXKgk/s640/image-23a5addc105aefa08af558bd1f10cbd4f60de19481c66caf3c06d76dc4121bce-V.jpg" width="360" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0rWkPte-Zb7g_qY9CnJ0SfL6PexdtorQZO4Y5KYrSam5q9KUngXuvv6WCK2VFffF1hl8uTg5tB83uHHxMVnEbYCn-KaKpkqyQdJxGFme6LDjU-4hPHB-pfNX-uok-OoM4UR408Mc203E/s1600/image-756e4f8aa219dfafc10ce4d83ec89aacdcf42a0fd51df5ea97c526c984a6fc24-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0rWkPte-Zb7g_qY9CnJ0SfL6PexdtorQZO4Y5KYrSam5q9KUngXuvv6WCK2VFffF1hl8uTg5tB83uHHxMVnEbYCn-KaKpkqyQdJxGFme6LDjU-4hPHB-pfNX-uok-OoM4UR408Mc203E/s640/image-756e4f8aa219dfafc10ce4d83ec89aacdcf42a0fd51df5ea97c526c984a6fc24-V.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlSXHW9B1gClfu_5RB_zAZmtqWtAgl4P2JZOPqD8KCrvadFh4flyI6MkQFpBED3ZaCwimoJsMZPkcKx-WNlHa0jf6cgRnVHop-xZPb1XHH63eHVBMc640ZRvvQFa9k769YCBEihZWsaQM/s1600/image-712f84d474397130ef0f189cdbca030f3a4a959b7ea449c9518f089c1bf2447c-V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlSXHW9B1gClfu_5RB_zAZmtqWtAgl4P2JZOPqD8KCrvadFh4flyI6MkQFpBED3ZaCwimoJsMZPkcKx-WNlHa0jf6cgRnVHop-xZPb1XHH63eHVBMc640ZRvvQFa9k769YCBEihZWsaQM/s640/image-712f84d474397130ef0f189cdbca030f3a4a959b7ea449c9518f089c1bf2447c-V.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><i>"...Μα τον Άγιο Άη Σένη, Κυριακή θα φύγν΄ οι ξένοι." </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">..... και του χρόνου!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-26665143500302916352016-05-05T10:10:00.002-07:002016-05-05T11:20:49.711-07:00"Τέτοιαν ώρα ήταν εψές..."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwIaahI3FQyfkFAwpfI57BN5cSxfskZI5hc2InfvNY5AgrCumteLCbRYA5WHuQGCXGImmkK439h-Rwpg1NPIBRjoZS9v_NTyhlpsSvU6Y5JY3_jF-fmnGzVZvkhQHoywm22UCPCrISajM/s1600/DSC09821.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwIaahI3FQyfkFAwpfI57BN5cSxfskZI5hc2InfvNY5AgrCumteLCbRYA5WHuQGCXGImmkK439h-Rwpg1NPIBRjoZS9v_NTyhlpsSvU6Y5JY3_jF-fmnGzVZvkhQHoywm22UCPCrISajM/s400/DSC09821.JPG" width="400" /></a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-1924212951641782382016-05-05T10:05:00.000-07:002016-05-05T10:05:03.789-07:00"Η Ζωοδόχος Πηγή" <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEUIMl7-rAqRfDhS581xStgyqNUayepsWfdzbRf3InSl4hwuco0nnhRtdJ7Di9-_S1GXEAAFPTFIrqaqRKmK_5e9jKaGyk4l_l8CIR803NlE0vl74x0Qibe25mcYJgKUlRJrlwEGf9TOo/s1600/9c485-zoodoxos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEUIMl7-rAqRfDhS581xStgyqNUayepsWfdzbRf3InSl4hwuco0nnhRtdJ7Di9-_S1GXEAAFPTFIrqaqRKmK_5e9jKaGyk4l_l8CIR803NlE0vl74x0Qibe25mcYJgKUlRJrlwEGf9TOo/s1600/9c485-zoodoxos.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
(Απόσπασμα από την ομώνυμη παράγραφο,<br />της Πτυχιακής Εργασίας <i>"Οι
Θεομητορικές εορτές"</i>,<br />του αποφοίτου της Α.Ε.Α. Βελλάς
Ιωαννίνων<br />Δημητρίου Β. Χήτου).<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">
Η εορτή της Ζωοδόχου Πηγής είναι Θεομητορική εορτή. Αν και αφορά το πρόσωπο της
Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας δεν αντλεί το
εορτολογικό της περιεχόμενο από το βίο της.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">
Η εορτή αυτή, όπως μας πληροφορεί και το συναξάριο του Πεντηκοσταρίου την
Παρασκευή της Διακαινησίμου Εβδομάδος, τελείται ως ανάμνηση των εγκαινίων του
ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου· «Τῇ Παρασκευῆ τῆς Διακαινησίμου, ἑορτάζομεν τὰ
ἐγκαίνια τοῦ Ναοῦ τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμών καὶ Θεομήτορος, τῆς Ζωηφόρου
Πηγῆς· ἔτι δὲ καὶ μνείαν ποιούμεθα τὼν ἐν τοῦτῳ τελεσθέντων ὑπερφυῶν θαυμάτων
παρὰ τῆς Θεομήτορος <a href="file:///C:/Users/ÎημήÏÏιοÏ/Desktop/ÎÎÎÎΤΡÎÎΣ%20ΧÎΤÎΣ/Î ÏÏ
Ïιακή%20εÏγαÏία%20-%20ÎγκÏ
Ïο%20κείμενο/ÎεÏάλαιο%201ο/11.%20ÎÏοδÏÏοÏ%20Πηγá¿.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></span></a>.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">
Ο εν λόγω ναός της Θεοτόκου βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη. Κτίσθηκε αρχικά από
τον αυτοκράτορα Λέοντα Α΄ τον Μεγάλο (457 – 474) τον επονομαζόμενο Μακέλλη,
κατόπιν ενός θαυμαστού γεγονότος στο οποίο έγινε
μέτοχος.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">
Όταν ακόμη ο Λέων ήταν ιδιώτης (προ της βασιλείας του) συνάντησε κάποτε, στον
τόπο όπου τώρα βρίσκεται ο ναός, έναν τυφλό άνθρωπο ο οποίος ζητούσε απεγνωσμένα
βοήθεια και χειραγωγία. Ο Λέων τον σπλαχνίσθηκε και τον χειραγώγησε. Όμως ο
τυφλός κυριεύτηκε από υπερβάλλουσα δίψα και παρακαλούσε θερμά το Λέοντα να το
φέρει νερό. Ο καλοπροαίρετος Λέων άρχισε να αναζητεί νερό στην περιοχή του
δάσους, όμως εις μάτην, δεν έβρισκε τίποτα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">
Ευθύς άκουσε ουράνια φωνή να τον λέει « ού χρεών σε Λέων ἀγωνιάν· τὸ γὰρ ὕδωρ
ἐγγύς»<span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></span>. Μετά απ’
αυτό και αφού πήρε θάρρος άρχισε ξανά την αναζήτηση χωρίς όμως αποτέλεσμα. Τότε
άκουσε ξανά την ουράνια εκείνη φωνή :»Λέων βασιλεῦ, εἰσιὼν τὸ ἐνδότερον
συνηρεφὲς τοῦτο, καὶ τοῦ θολεροῦ ὕδατος μετὰ χεῖρας λαβών, θεράπευσον τῷ πηρῷ
τὴν δίψαν· καὶ τὰς πεπηρωμένας ἐπιχρίσας ὄψεις ἐκείνου, γνώσῃ αὐτίκα ἥτις εἰμί,
ἐκ πολλοῦ τόνδε κατοικοῦσα τὸν χῶρον»<span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 18pt;">Και ο Λέων έπραξε αμέσως κατ’ εντολή της Θεοτόκου και
ο τυφλός ανέβλεψε· και στη συνέχεια, όπως το πρόρρησε η Παναγία, ο Λέων
έγινε </span><span style="line-height: 24px;">βασιλείας</span><span style="line-height: 18pt;">, και με βασιλικά έξοδα ανέγειρε στον τόπο του
αγιάσματος </span><span style="line-height: 24px;">περικαλλή</span><span style="line-height: 18pt;"> ναό προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου.
<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Το
αγίασμα αυτό επιτέλεσε πλήθος θεραπειών και στον πιστό λαό και σε βασιλείς,
μεταξύ των οποίων και ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός που θεραπεύτηκε από τη
δυσουρία που τον ταλαιπωρούσε. Γι’ αυτό και ανήγειρε μεγαλοπρεπή ναό προς τιμήν
της Θεοτόκου. Ο ναός αυτός μετά από σοβαρές ζημιές που υπέστη ανακαινίσθηκε από
το Βασίλειο το Μακεδόνα και τον υιό του Λέοντα το σοφό, για τα πολλά θαύματα που
επιτελέστηκαν σ’ αυτούς<span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span></span></span>
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Ανάμεσα
στις θαυμαστές θεραπείες του αγιάσματος εξέχουσα θέση κατέχει και η εκ νεκρών
ανάσταση ενός Θεσσαλού προσκυνητή, ο οποίος εξεδήμησε φθάνοντας κοντά στο ναό<span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference">[5]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 18pt;">Μετά από καιρό και ενώ ο ναός έμελλε να </span><span style="line-height: 24px;">πέσει</span><span style="line-height: 18pt;"> «ἡ
Θεοτόκος ὀφθαλμοφανῶς ἐφάνη ὁπως τὸν ἐβάστα»</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span></span></span><span style="line-height: 18pt;"> μέχρι το πλήθος που βρισκόταν εντός του να εξέλθει
χωρίς κίνδυνο.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Τη
μεγαλύτερη όμως καταστροφή ο ναός υπέστη κατά την τουρκοκρατία. Κατεδαφίστηκε
και τα κατεδαφισθέντα υλικά χρησιμοποιήθηκαν για την ανέγερση μουσουλμανικού
τεμένους του Σουλτάνου Βαγιαζήτ· και το μόνο που απέμεινε ήταν ένα μικρό
παρεκκλήσιο ανάμεσα στα ερείπια<span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Κατά τον
19<sup>ο</sup> αιώνα ο οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντίνος Α΄ (1830 – 1834)
πέτυχε την απόσπαση άδειας ανοικοδομήσεως από το σουλτάνο. Έτσι άρχισε η
ανοικοδόμηση του υπάρχοντος έως σήμερα ναού, η οποία διήρκησε από την
26<sup>η</sup> Ιουλίου 1833 μέχρι την 30<sup>η</sup> Δεκεμβρίου 1834. Τα
εγκαίνια του νεόδμητου ναού τελέστηκαν την 2<sup>α</sup> Φεβρουαρίου 1835 από
τον οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντίνο Β΄ (1834 – 1835), συλειτουργούντων δώδεκα
αρχιερέων.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: medium;">Άγνωστη
παραμένει η χρονολογία των εγκαινίων του ναού τα οποία έδωσαν την αφορμή για τον
κατ’ έτος εορτασμό κατά την Παρασκευή της Διακαινησίμου. Όμως, ο καθορισμός
αυτός μπορει να συνδέεται και με την ανάμνηση κάποιας θαυμαστής ίασης που
πιθανόν να συνέβη κατ’ αυτήν την ημέρα.</span><br />
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</div>
<div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><i>Πεντηκοστάριον</i>, ἐκδ.
Α.Δ.Ε.Ε., Ἀθήναι 2000, σ. 19.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> <i>Πεντηκοστάριον</i>, ό.π.
σ. 19.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><i>Πεντηκοστάριον</i>, ό.π.,
σ. 19.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">Βλ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορεῖτου,
<i>Συναξαριστῆς τῶν δώδεκα μηνῶν,</i> τ. Ε’, Ἐκδ. Ὀρθόδοξος Κυψέλη, Θεσσαλονίκη
2003, σ.σ. 386 – 388.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> «ἀνήγειρε δὲ καὶ νεκρὸν ἡ
Πηγή· ἥν δὲ ἐκεῖνος ἐκ Θεσσαλίας· κατερχόμενος γὰρ πρὸς αὐτήν, τελευτᾷ καθ’
ὁδόν· θνήσκων δὲ καὶ πνέον ταὰ λοίσθια, ἐπισκήπτει τοῖς ναύταις, ἐκεῖσέ πῃ πρὸς
τὸν ναὸν ταῆς Πηγὴς ἀγαγόντας καὶ κάδους τρεῖς αὐτῷ τοῦ ἐκεῖθεν πηγάζοντος
ὕδατος ἐπιχέοντας, θάψαι. Γίνεται τοῦτο· καὶ ὁ νεκρός, τοῦ ὕδατος ἐπιχυθέντος,
διανίσταται» (<i>Πεντηκοστάριον</i>, ἐκδ. Α.Δ.Ε.Ε., Ἀθήναι 2000, σ.
19).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">Βλ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορεῖτου,
<i>Συναξαριστῆς τῶν δώδεκα μηνῶν,</i> τ. Ε’, Ἐκδ. Ὀρθόδοξος Κυψέλη, Θεσσαλονίκη
2003, σ. 387.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"><span style="color: #f1c232;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">Βλ. Δημ. Ν. Μωραΐτου,
<i>Ζωοδόχου Πηγῆς, ἑορτή</i>, Θ.Η.Ε. τ. 5<sup><span style="font-size: x-small;">ος</span></sup> , σ.
1242.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-52284398646508302732016-05-05T09:58:00.001-07:002016-05-05T09:58:27.403-07:00"Ο Πανίερος Ναός της Αναστάσεως"<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/yaPZJd8rvok" width="480"></iframe><br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-50826749020514061232016-04-30T16:25:00.000-07:002016-04-30T16:25:38.389-07:00"Χριστός Ανέστη - Αληθώς Ανέστη!"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc1mR_emFX6AkUtXKD4F7tb5LWbGItKFMCSVUrE7I_GNJkiviSIPOvTx-GWPHgo3O_j_zPaJc3K1BMkoVV9P3ybJ7HOGgAm5KTRPj9c5yE3J-bjTgCbcA56QYxY7HFRQQ0iPFC-PppGh8/s1600/chora_lg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc1mR_emFX6AkUtXKD4F7tb5LWbGItKFMCSVUrE7I_GNJkiviSIPOvTx-GWPHgo3O_j_zPaJc3K1BMkoVV9P3ybJ7HOGgAm5KTRPj9c5yE3J-bjTgCbcA56QYxY7HFRQQ0iPFC-PppGh8/s400/chora_lg.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-73658857567609088632016-04-30T06:29:00.001-07:002016-04-30T06:29:42.956-07:00"Καλή Ανάσταση!"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmbCMfpUaGw8PAQaA5eZSMZHiKbP5P0IK5s87NMLkkAVhEinKzbQhrOt2gXefDqcGLT5eLMyWEbS7RI0N0YsxOl3wlKdHNiVo5UNEjFNv6qGZOMNc-fXj6wHwW1DACwju5HrZJjer5Xa8/s1600/DSC07394.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmbCMfpUaGw8PAQaA5eZSMZHiKbP5P0IK5s87NMLkkAVhEinKzbQhrOt2gXefDqcGLT5eLMyWEbS7RI0N0YsxOl3wlKdHNiVo5UNEjFNv6qGZOMNc-fXj6wHwW1DACwju5HrZJjer5Xa8/s320/DSC07394.JPG" width="240" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-70755947290975905002016-04-28T12:54:00.000-07:002016-04-28T12:55:26.389-07:00"Εσταυρώθης δι΄ εμέ, ίνα εμοί πηγάσης την άφεσιν"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKTbtLJTDYcTkWb3eQlng7L9NYB7WvgGs6dF3okd71KTB2udua0Z6uOziD8KevabmMq21lNZ1bNf8uKWyiyqpHhgMmHze51jUzoY06zT0Q_gNXxKk7Hj_I2rIZQ2veIkVIae5JOxb7qs/s1600/%25CE%25A7%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKKTbtLJTDYcTkWb3eQlng7L9NYB7WvgGs6dF3okd71KTB2udua0Z6uOziD8KevabmMq21lNZ1bNf8uKWyiyqpHhgMmHze51jUzoY06zT0Q_gNXxKk7Hj_I2rIZQ2veIkVIae5JOxb7qs/s400/%25CE%25A7%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" width="245" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #882222; color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium; text-align: justify;">«</span><span style="background-color: #882222; color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium; text-align: justify;"><i>Τη Αγία και Μεγάλη Παρασκευή τα άγια και σωτήρια και φρικτά Πάθη του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού επιτελούμεν΄ τους εμπτυσμούς, τα ραπίσματα, τα κολαφίσματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυράν χλαίναν, τον κάλαμον, τον σπόγγον, το όξος, τους ήλους, την λόγχην και προ πάντων τον σταυρόν και τον θάνατον, α δι' ημάς κατεδέξατο΄ έτι Δε και την του ευγνώμονος ληστού, του συσταυρωθέντος αυτώ, σωτήριον εν τω σταυρώ ομολογίαν». </i></span></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-21703651680287675212016-04-28T12:47:00.000-07:002016-04-28T12:47:09.456-07:00"Ακολουθία Αγίων Παθών - Οικουμενικό Πατριαρχείο"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/kVE_a6ZVJQE/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/kVE_a6ZVJQE?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-18432264585120971062016-04-28T12:45:00.000-07:002016-04-28T12:45:03.368-07:00"Πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός - Η προδοσία του Ιούδα "<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qBlWcV9Cznw/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/qBlWcV9Cznw?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-41692786133260157932016-04-28T10:30:00.000-07:002016-04-28T10:34:28.322-07:00"Πορεία προς το Γολγοθά ..."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/yl6wVXKUlJU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/yl6wVXKUlJU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1086221832000609846.post-28716612267832676762016-04-28T01:18:00.000-07:002016-04-28T01:18:03.517-07:00"Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου εἰς τὸν Σταυρὸν καὶ τὸν Ληστὴν"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj15d26Vg22_BWFJAqj8zQgPhYWeosP4oLR52fpZV-n6NfZ2Xan-IZG_by1AOBNn2uRf0yUbSVi3DpydMkbGe3-GSPKKq7H82EXsx7KWOjFB-WKiObk_ZHsqiXQcX0ueNQdFC6S_lH7i0iV/s1600/%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj15d26Vg22_BWFJAqj8zQgPhYWeosP4oLR52fpZV-n6NfZ2Xan-IZG_by1AOBNn2uRf0yUbSVi3DpydMkbGe3-GSPKKq7H82EXsx7KWOjFB-WKiObk_ZHsqiXQcX0ueNQdFC6S_lH7i0iV/s1600/%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB%CE%BB.png" width="281" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Σήμερα ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς βρίσκεται πάνω στὸ σταυρὸ καὶ ἐμεῖς ἑορτάζουμε, γιὰ νὰ μάθεις ὅτι ὁ σταυρὸς εἶναι ἑορτὴ καὶ πανήγυρη πνευματική. Γιατί προηγουμένως ὁ σταυρὸς ἦταν ἡ λέξη ποὺ σήμαινε καταδίκη, τώρα ὅμως ἔγινε ἀντικείμενο τιμῆς. Προηγουμένως ἦταν σύμβολο καταδίκης, τώρα ὅμως εἶναι ἡ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας. </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γιατί αὐτὸς ὁ σταυρὸς μᾶς προξένησε ἄπειρα ἀγαθά, αὐτὸς μᾶς ἀπάλλαξε ἀπὸ τὴν πλάνη τῆς εἰδωλολατρίας, αὐτὸς μᾶς φώτισε ἐνῶ ζούσαμε μέσα στὸ σκοτάδι, αὐτὸς μᾶς συμφιλίωσε μὲ τὸν Θεό, ἐνῶ εἴχαμε γίνει ἐχθροί του, αὐτὸς μᾶς ἔκανε φίλους του, ἐνῶ εἴχαμε ἀποξενωθεῖ ἀπ’ Αὐτόν, αὐτὸς μᾶς ἔφερε κοντὰ στὸν Θεό, ἐνῶ ἤμαστε μακριά Του.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αὐτὸς ἐξαφάνισε τὴν ἔχθρα, αὐτὸς ἐξασφάλισε τὴν εἰρήνη, αὐτὸς ἔγινε γιὰ μᾶς θησαυροφυλάκιο ἀπείρων ἀγαθῶν. Ἐξαιτίας του δὲν περιπλανιόμαστε πιὰ στὶς ἐρήμους, γιατί γνωρίσαμε τὸν ἀληθινὸ δρόμο. Δὲν ζοῦμε πιὰ ἔξω ἀπὸ τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, γιατί βρήκαμε τὴν εἴσοδό της.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δὲν φοβόμαστε πιὰ τὰ πυρωμένα βέλη τοῦ διαβόλου, γιατί εἴδαμε τὴν πηγή. Χάρη σ’ αὐτὸν δὲν βρισκόμαστε πιὰ σὲ χηρεία, γιατί ἀποκτήσαμε τὸ Νυμφίο. Δὲν φοβόμαστε τὸ λύκο, γιατί ἔχουμε τὸν καλὸ Ποιμένα. Γιατί λέγει ὁ Χριστός: «Ἐγὼ εἶμαι ὁ ποιμένας ὁ καλὸς»1.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Χάρη σ’ αὐτὸν δὲν τρέμουμε τὸν τύραννο, γιατί εἴμαστε κοντὰ στὸν Βασιλιά. Γι’ αὐτὸ ἑορτάζουμε καὶ τιμοῦμε τὸ σταυρό. Ἔτσι παράγγειλε καὶ ὁ Παῦλος νὰ ἑορτάζουμε τὸ σταυρό. Διότι λέγει: «Ἂς ἑορτάζουμε ὄχι μὲ τὴν παλιὰ ζύμη, ἀλλὰ μὲ ἄζυμα εἰλικρίνειας καὶ ἀλήθειας»2. Ἔπειτα, ἀφοῦ πρόσθεσε τὴν αἰτία, συνέχισε; «Γιατί τὸ Πάσχα τὸ δικό μας εἶναι ὁ Χριστός, ποὺ θυσιάσθηκε γιὰ τὴ σωτηρία μας»3.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Βλέπεις γιατί παραγγέλλει νὰ ἑορτάζουμε τὸν σταυρό; Γιατί ἐπάνω στὸν σταυρὸ θυσιάσθηκε ὁ Χριστός. Καὶ ὅπου γίνεται θυσία, ἐκεῖ ἐξαφανίζονται τὰ ἁμαρτήματα, ἐκεῖ γίνεται συμφιλίωση μὲ τὸν Κύριο, ἐκεῖ γίνεται ἑορτὴ καὶ χαρά. «Τὸ Πάσχα, τὸ δικό μας εἶναι ὁ Χριστός, ποὺ θυσιάσθηκε γιά μας». Καὶ πές μου, ποῦ θυσιάσθηκε; Πάνω σὲ σταυρὸ ποὺ στήθηκε ψηλά. Εἶναι καινούριο τὸ θυσιαστήριο αὐτῆς τῆς θυσίας, ἐπειδὴ καὶ ἡ θυσία εἶναι καινούρια καὶ ἀξιοθαύμαστη. Γιατί ὁ Ἴδιος ἦταν καὶ θύμα καὶ ἱερέας. Θύμα, κατὰ τὸ σῶμα Του, καὶ Ἱερέας, κατὰ τὴν πνευματική του φύση. Ὁ Ἴδιος καὶ πρόσφερε τὴ θυσία καὶ προσφερόταν σωματικά.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Ἄκουσε λοιπὸν πῶς μᾶς φανέρωσε ὁ Παῦλος αὐτὰ τὰ δύο. «Κάθε ἀρχιερέας», λέγει, «ξεχωρίζεται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους καὶ γίνεται ἀρχιερέας γιὰ τὴν ὠφέλεια τῶν ἀνθρώπων. Γι’ αὐτὸ λοιπὸν ἦταν ἀνάγκη νὰ ἔχει καὶ ὁ Χριστὸς κάτι ποὺ νὰ τὸ προσφέρει σὰν θυσία. Καὶ πρόσφερε αὐτὸς τὸν ἑαυτὸ του»4. Καὶ ἀλλοῦ λέγει, ὅτι «Ὁ Χριστὸς ποὺ θυσιάσθηκε μία φορὰ γιὰ νὰ βαστάξει πάνω του τὶς ἁμαρτίες τῶν πολλῶν, θὰ φανεῖ σ’ ἐκείνους ποὺ τὸν περιμένουν γιὰ νὰ τοὺς σώσει»5. Νά, στὴ μία περίπτωση θυσιάσθηκε, ἐνῶ στὴν ἄλλη θυσίασε τὸν Ἑαυτό του. Εἶδες πὼς ἔγινε καὶ θύμα καὶ Ἱερέας, καὶ πῶς ὁ σταυρὸς ἦταν θυσιαστήριο;<span id="more-2442"></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο, θὰ πεῖ κάποιος, δὲν ἔγινε ἡ θυσία του μέσα στὸ ναό, ἀλλὰ ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη καὶ τὰ τείχη; Γιὰ νὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ προφητεία ποὺ ἔλεγε: «Τὸν λογάριασαν ἀνάμεσα στοὺς κακούργους»6. Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο, σφάζεται πάνω σὲ σταυρὸ ποὺ στήθηκε ψηλὰ καὶ ὄχι κάτω ἀπὸ στέγη; Γιὰ νὰ καθαρίσει τὴν ἀτμόσφαιρα, γι’ αὐτὸ θυσιάσθηκε ψηλά, χωρὶς νὰ ὑπάρχει ἀπὸ πάνω Του στέγη, ἀλλὰ ὁ οὐρανός. Καθαριζόταν λοιπὸν ἡ ἀτμόσφαιρα, ἐπειδὴ θυσιαζόταν ψηλὰ τὸ πρόβατο. Καθαριζόταν ὅμως καὶ ἡ γῆ, ἐπειδὴ ἔσταζε πάνω της τὸ αἷμα ἀπὸ τὴν πλευρά Του. Γι’ αὐτὸ δὲν θυσιάσθηκε κάτω ἀπὸ στέγη, γι’ αὐτὸ δὲν θυσιάσθηκε στὸ ναὸ τῶν Ἰουδαίων, γιὰ νὰ μὴ νομίσεις ὅτι Αὐτός προσφέρεται γιὰ χάρη μόνο τοῦ ἰουδαϊκοῦ ἔθνους. Γι’ αὐτὸ θυσιάσθηκε ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη καὶ τὰ τείχη, γιὰ νὰ μάθεις ὅτι ἡ θυσία ἔγινε γιὰ ὅλους τούς ἀνθρώπους, ὅτι ἡ προσφορὰ ἔγινε γιὰ ὅλη τὴ γῆ, γιὰ νὰ μάθεις ὅτι ὁ καθαρμὸς εἶναι γενικὸς καὶ ὄχι μερικός, ὅπως γινόταν στοὺς Ἰουδαίους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γι’ αὐτὸ παράγγειλε ὁ Θεὸς στοὺς Ἰουδαίους ν’ ἀφήσουν ὅλη τὴ γῆ καὶ σ’ ἕνα τόπο νὰ προσφέρουν τὶς θυσίες τους καὶ νὰ προσεύχονται, ἐπειδὴ ὅλη ἡ γῆ ἦταν ἀκάθαρτη, ἐπειδὴ ὑπῆρχαν πάνω της καπνὸς καὶ μυρωδιὰ ψημένων κρεάτων καὶ ὅλες οἱ ἄλλες ἀκαθαρσίες ἀπὸ τὶς εἰδωλολατρικὲς θυσίες. Γιὰ μᾶς ὅμως, ἀπὸ τότε ποὺ ἦρθε ὁ Χριστὸς καὶ καθάρισε ὅλη τὴν οἰκουμένη, ὅλος ὁ τόπος ἔγινε τόπος προσευχῆς. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Παῦλος μὲ πεποίθηση συμβούλευε νὰ προσευχόμαστε χωρὶς φόβο παντοῦ, λέγοντας τὰ ἑξῆς: «Θέλω νὰ προσεύχονται οἱ ἄνδρες σὲ κάθε τόπο καὶ νὰ σηκώνουν πρὸς τὸν οὐρανὸ καθαρὰ χέρια»7. Εἶδες πῶς καθαρίσθηκε ἡ οἰκουμένη; Ἀπὸ τὸν τόπο τῆς θυσίας Του λοιπὸν, μποροῦμε παντοῦ νὰ ὑψώνουμε πρὸς τὸν οὐρανὸ χέρια καθαρά, γιατί ὅλη ἡ γῆ ἁγιάσθηκε καὶ ἔγινε ἁγιότερη ἀπὸ τὰ ἅγια τῶν ἁγίων. Γιατί ἐκεῖ θυσιάσθηκε πρόβατο ποὺ δὲν εἶχε λογικό, ἐδῶ ὅμως Πρόβατο πνευματικό. Καὶ ὅσο πιὸ μεγάλη εἶναι ἡ θυσία, τόσο πιὸ πολὺς εἶναι καὶ ὁ ἁγιασμός. Γι’ αὐτὸ ἑορτάζουμε τὸν σταυρό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">2.-. Θέλεις νὰ μάθεις καὶ ἄλλο κατόρθωμα τοῦ σταυροῦ; Τὸν παράδεισο μᾶς ἄνοιξε σήμερα, ποὺ ἦταν κλεισμένος περισσότερο ἀπὸ πέντε χιλιάδες χρόνια8. Γιατί αὐτὴ τὴν ἡμέρα, αὐτὴ τὴν ὥρα ἔβαλε μέσα στὸν παράδεισο τὸν ληστὴ ὁ Θεὸς καὶ ἔκαμε δύο κατορθώματα• τὸ πρῶτο, ὅτι ἄνοιξε τὸν παράδεισο, καὶ τὸ δεύτερο, ὅτι ἔβαλε μέσα τὸν ληστή. Σήμερα μᾶς ἔδωσε πάλι τὴν παλιὰ πατρίδα μας, σήμερα μᾶς ἔφερε πάλι στὴν πόλη τῶν προγόνων μας καὶ χάρισε κατοικία σ’ ὅλο τὸ ἀνθρώπινο γένος. Γιατί εἶπε ὁ Χριστός: «Σήμερα θὰ εἶσαι μαζί μου στὸν παράδεισο»9. Τί λέγεις; Σταυρώθηκες καὶ καρφώθηκες καὶ ὑπόσχεσαι παράδεισο; Ναί, λέγει, γιὰ νὰ μάθεις καλὰ τὴ δύναμη ποὺ ἔχω ἐπάνω στὸν σταυρό. Ἐπειδὴ, δηλαδὴ, τὸ γεγονὸς ἦταν λυπηρό, γιὰ νὰ μὴ προσέξεις στὴν σταύρωση, ἀλλὰ γιὰ νὰ μάθεις τὴ δύναμη τοῦ Σταυρωμένου, ἐπάνω στὸν σταυρὸ κάνει αὐτὸ τὸ θαῦμα, ποὺ δείχνει ἰδιαίτερα τὴ δύναμή Του. Γιατί ὄχι ὅταν ἀνέστησε νεκρό, οὔτε ὅταν ἐπιτίμησε τὴ θάλασσα καὶ τοὺς ἀνέμους, οὔτε ὅταν ἀπομάκρυνε τοὺς δαίμονες, ἀλλὰ ὅταν τὸν σταύρωναν, ὅταν τὸν κάρφωναν, ὅταν τὸν εἰρωνεύονταν, ὅταν τὸν κακολογοῦσαν κατόρθωσε ν’ ἀλλάξει τὴν πονηρὴ σκέψη τοῦ ληστῆ, γιὰ νὰ δεῖς τὴ δύναμή Του καὶ ἀπὸ τὶς δυό πλευρές. Καὶ ὁλόκληρη τὴν κτίση δηλαδὴ συγκλόνισε, καὶ τὶς πέτρες ράγισε, καὶ τὴν ψυχὴ τοῦ ληστῆ, ποὺ ἦταν πιὸ ἀναίσθητη ἀπὸ τὴν πέτρα, τὴ συγκίνησε καὶ τὴν τίμησε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«Γιατί, σήμερα θὰ εἶσαι μαζί μου στὸν παράδεισο», λέγει. Ἂν καὶ τὰ Χερουβεὶμ φρουροῦσαν τὸν παράδεισο, αὐτὸς ὅμως ἦταν κύριος καὶ τῶν Χερουβείμ. Ἐκεῖ περιφέρεται πύρινη ρομφαία, ἀλλ’ Αὐτὸς ἔχει ἐξουσία πάνω στὴ φλόγα καὶ τὴν κόλαση καὶ τὴ ζωὴ καὶ τὸ θάνατο. Ἂν καὶ κανεὶς βασιλιὰς δὲ θὰ μποροῦσε ποτὲ ν’ ἀνεχθεῖ κάποιο ληστὴ ἢ κάποιον ἄλλον ἄνθρωπο νὰ καθίσει κοντά του καὶ νὰ τὸν φέρει ἔτσι μέσα σὲ κάποια πόλη. Ἀλλὰ ὁ Χριστὸς τὸ ἔκαμε αὐτὸ καί, καθὼς μπαίνει μέσα στὴν ἱερὴ πατρίδα, φέρει μαζί Του τὸν ληστή, ὄχι γιατί περιφρονοῦσε τὸν παράδεισο, ὄχι γιὰ νὰ τὸν προσβάλει μὲ τὴν παρουσία τοῦ ληστῆ, ἀλλὰ μᾶλλον γιὰ νὰ τὸν τιμήσει. Γιατί αὐτὸ ἦταν τιμὴ γιὰ τὸν παράδεισο, νὰ ἔχει δηλαδὴ τέτοιον κύριο, ποὺ ἔκαμε καὶ τὸν ληστὴ ἄξιο ν’ ἀπολαύσει τὸν παράδεισο. Καὶ ὅταν ἔβαλε τελῶνες καὶ πόρνες στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, δὲν τὸ ἔκαμε γιατί ἤθελε νὰ τὴν περιφρονήσει, ἀλλὰ περισσότερο τὴν τιμοῦσε, ἀποδεικνύοντας ὅτι τέτοιος εἶναι ὁ Κύριος τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν, ποὺ κάνει καὶ πόρνες καὶ τελῶνες τόσο ἐκλεκτούς, ὥστε ν’ ἀποδειχθοῦν ἄξιοι γιὰ τὴν τιμὴ καὶ τὴν εὐεργεσία αὐτή. Ὅπως δηλαδὴ θαυμάζουμε πάρα πολὺ ἕναν ἰατρὸ τότε, ὅταν τὸν δοῦμε νὰ θεραπεύει καὶ νὰ ἐπαναφέρει τὴν ὑγεία σ’ ἀνθρώπους ποὺ ἔπασχαν ἀπὸ ἀνίατες ἀσθένειες, ἔτσι εἶναι δίκαιο νὰ θαυμάζουμε καὶ τὸ Χριστό, ὅταν θεραπεύει ἀνίατα τραύματα, ὅταν ξαναδίνει σὲ τελώνη καὶ πόρνη τόση ὑγεία, ὥστε ν’ ἀποδειχθοῦν ἄξιοι γιὰ τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Καὶ τί τὸ σπουδαῖο ἔκαμε ὁ ληστής, θὰ πεῖ κάποιος, γιὰ νὰ κερδίσει τὸν παράδεισο μετὰ τὴ σταύρωσή του; Θέλεις νὰ σοῦ πῶ σύντομα τὸ κατόρθωμά του; Ὅταν ὁ Πέτρος τὸν ἀρνήθηκε χωρὶς νὰ εἶναι στὸν σταυρό, τότε ἐκεῖνος τὸν πίστεψε καθὼς ἦταν ἐπάνω στὸν σταυρό. Καὶ δὲν τὰ λέγω αὐτὰ γιὰ νὰ κατηγορήσω τὸν Πέτρο, μακριὰ μιά τέτοια σκέψη, ἀλλὰ γιατί θέλω νὰ δείξω τὴ μεγαλοψυχία τοῦ ληστῆ. Ὁ μαθητὴς δὲν ἄντεξε τὴν ἀπειλὴ ἑνὸς ἀσήμαντου κοριτσιοῦ, ὁ ληστὴς ὅμως, ἂν καὶ ἔβλεπε νὰ στέκεται γύρω ὁλόκληρος λαός, ποὺ φώναζε, καὶ ἔκανε σὰν τρελλός, καὶ βλασφημοῦσε καὶ περιγελοῦσε, δὲν τὰ ἔδωσε σημασία αὐτά, οὔτε πρόσεξε τὴ φαινομενικὴ ἀδυναμία ἐκείνου ποὺ σταυρωνόταν, ἀλλά, παραβλέποντας μὲ τὰ μάτια τῆς πίστης ὅλα αὐτὰ καὶ ξεπερνώντας τὰ ἀσήμαντα ἐμπόδια, ἀναγνώρισε τὸν Κύριο τῶν οὐρανῶν καὶ ἀφοῦ τὸν παρακάλεσε τοῦ εἶπε: «Θυμήσου με, Κύριε, ὅταν φθάσεις στὴ βασιλεία σου»10.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἂς μὴν προσπεράσουμε λοιπὸν ἐπιπόλαια αὐτὸν τὸν ληστή, οὔτε νὰ ντραποῦμε νὰ τὸν θεωρήσουμε διδάσκαλό μας, αὐτὸν ποὺ ὁ Κύριός μας δὲν ντράπηκε νὰ τὸν ὁδηγήσει πρῶτο στὸν παράδεισο. Ἂς μὴ ντραποῦμε νὰ θεωρήσουμε διδάσκαλό μας τὸν ἄνθρωπο, ποὺ πρῶτος ἀπ’ ὅλο τὸν κόσμο φάνηκε ἄξιος νὰ μπεῖ στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ἀλλ’ ἂς ἐξετάσουμε τὸ καθετὶ μὲ προσοχή, γιὰ νὰ μάθουμε τὴ δύναμη τοῦ σταυροῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δὲν εἶπε στὸν ληστή, ὅπως στὸν Πέτρο, «Ἀκολούθησέ με καὶ θὰ σὲ κάνω ἱκανὸ νὰ ψαρεύεις ἀνθρώπους»11, οὔτε τοῦ εἶπε, ὅπως εἶπε στοὺς δώδεκα μαθητές του, ὅτι «θὰ καθίσετε σὲ δώδεκα θρόνους νὰ δικάζετε τὶς δώδεκα φυλὲς τοῦ Ἰσραὴλ»12. Καὶ μάλιστα δὲν τοῦ εἶπε οὔτε μία λέξη. Δὲν τοῦ ἔδειξε θαῦμα, οὔτε εἶδε αὐτὸς ν’ ἀνασταίνει κάποιο νεκρό, οὔτε νὰ διώχνει δαίμονες. Δὲν εἶδε τὴ θάλασσα νὰ ὑπακούει στὴν προσταγή του, οὔτε τοῦ εἶπε κάτι γιὰ τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, οὔτε γιὰ τὴν κόλαση, καὶ ἐνώπιον ὅλων πίστεψε σ’ Αὐτόν, καὶ μάλιστα τὴ στιγμὴ ποὺ ὁ ἄλλος ληστὴς ἦταν σταυρωμένος μαζί του, γιὰ νὰ πραγματοποιηθοῦν τὰ λόγια τοῦ Προφήτη, ὅτι «Λογαριάσθηκε ἀνάμεσα στοὺς κακούργους»13.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἤθελαν λοιπὸν οἱ Ἰουδαῖοι νὰ συκοφαντήσουν τὴ δόξα Του καὶ μὲ κάθε τρόπο τὸν ἔβριζαν μ’ αὐτὰ ποὺ ἔκαμναν. Ἡ ἀλήθεια ὅμως ἀπὸ παντοῦ ἔλαμπε καὶ αὐξανόταν μὲ τὶς ἀντιδράσεις τους. Τὸν εἰρωνεύονταν λοιπὸν ὁ ἄλλος ληστής. Εἶδες τὸν ἕνα καὶ τὸν ἄλλο ληστή; Καὶ οἱ δύο εἶναι πάνω στὸν σταυρό, καὶ οἱ δύο γιατί ἦταν ληστές, καὶ οἱ δύο γιατί ἔδειξαν κακὴ διαγωγή. Δὲν εἶχαν ὅμως καὶ οἱ δύο τὸ ἴδιο τέλος, ἀλλ’ ὁ ἕνας κληρονόμησε τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν καὶ ὁ ἄλλος πῆγε στὴν κόλαση. Ἔτσι ἔγινε καὶ χθές. Μαθητὲς ἦταν οἱ ἕνδεκα, μαθητὴς καὶ ὁ Ἰούδας. Ἐκεῖνοι μὲν ἔλεγαν, «Ποῦ θέλεις νὰ σοῦ ἑτοιμάσουμε νὰ φάγεις τὸ Πάσχα;»14, ἐνῶ αὐτὸς ἑτοιμαζόταν γιὰ τὴν προδοσία καὶ ἔλεγε: «Τί θέλετε νὰ μοῦ δώσετε, γιὰ νὰ σᾶς τὸν παραδώσω;»14α. Καὶ ἐκεῖνοι ἑτοιμάζονταν νὰ τὸν περιποιηθοῦν καὶ νὰ πάρουν μέρος στὴ θεία μυσταγωγία, αὐτὸς ὅμως τὸν προσκυνάει. Ὁ ἕνας τὸν βρίζει, ὁ ἄλλος τὸν ἐπαινεῖ καὶ κλείνει τὸ στόμα τοῦ βλάσφημου λέγοντας: «Οὔτε τὸν Θεὸ δὲν φοβᾶσαι ἐσύ; Γιατί ἐμεῖς ἀπολαμβάνουμε ὅπως μᾶς ἄξιζε γιὰ ἐκεῖνα ποὺ κάναμε»15.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">3.-. Εἶδες τὸ θάρρος τοῦ ληστῆ; Εἶδες τὸ θάρρος τοῦ ἐπάνω στὸ σταυρό; Εἶδες τὴν πίστη του τὴν ὥρα τῆς τιμωρίας του καὶ τὴν εὐσέβειά του τὴν ὥρα τοῦ βασανισμοῦ του; Ποιὸς λοιπὸν δὲν θὰ ἔνιωθε κατάπληξη γιὰ τὸ ὅτι ἦταν κύριος τοῦ ἑαυτοῦ του, γιὰ τὸ ὅτι εἶχε τὰ λογικά του, ἂν καὶ τὸν εἶχαν τρυπήσει μὲ καρφιά; Αὐτὸς ὅμως δὲν ἦταν μόνο κύριος τοῦ ἑαυτοῦ του, ἀλλὰ καὶ ἀδιαφοροῦσε γιὰ τὰ βάσανά του καὶ φρόντιζε γιὰ τὰ βάσανα τῶν ἄλλων, καὶ ἔγινε διδάσκαλος ἐπάνω στὸν σταυρὸ καὶ κατακρίνει τὸν ἄλλο ληστὴ καὶ τοῦ λέγει: «Οὔτε τὸν Θεὸ δὲν φοβᾶσαι ἐσύ;». Νὰ μὴ προσέχεις, λέγει, στὸ ἐπίγειο δικαστήριο• ὑπάρχει ἄλλος κριτὴς ἀόρατος, ὑπάρχει δικαστήριο ἀμερόληπτο. Νὰ μὴν βλέπεις λοιπὸν ἐπειδὴ καταδικάσθηκε στὴ γῆ, γιατί δὲν γίνονται αὐτὰ στὸν οὐρανό. Ἐδῶ, δηλαδὴ, στὸ ἐπίγειο δικαστήριο καὶ δίκαιοι καταδικάζονται, καὶ ἄδικοι ἀθωώνονται, καὶ ἔνοχοι δὲν παθαίνουν τίποτε, καὶ ἀθῶοι τιμωροῦνται. Γιατί οἱ δικαστὲς κάνουν πολλὰ λάθη θεληματικὰ ἢ ἄθελά τους, ἢ γιατί δὲ γνωρίζουν τὸ δίκαιο καὶ ἐξαπατοῦνται, ἢ γιατί τὸ γνωρίζουν, ἀλλά, ἐπειδὴ ἐξαγοράζονται μὲ χρήματα, παίρνουν πολλὲς φορὲς ἄδικη ἀπόφαση. Στὸν οὐρανὸ ὅμως δὲν συμβαίνει τίποτε τέτοιο. Γιατί ὁ Θεὸς εἶναι δίκαιος κριτὴς καὶ ἡ ἀποφασή του θὰ βγεῖ σὰν τὸ φῶς χωρὶς νὰ ἔχει δόλο οὔτε ἄγνοια. Γιὰ νὰ μὴν λέγει λοιπόν, ὅτι καταδικάσθηκε στὴ γῆ καὶ τιμωρήθηκε, τὸν ἀνέβασε στὸ οὐράνιο δικαστήριο. Τοῦ θύμισε ἐκεῖνο τὸ φοβερὸ βῆμα, λέγοντας περίπου αὐτά: Πρόσεχε ἐκεῖ καὶ δὲν θὰ ρίξεις καταδικαστικὴ ψῆφο, οὔτε θὰ συμφωνήσεις μὲ τοὺς ἀνήθικους δικαστὲς τῆς γῆς, ἀλλὰ θὰ παραδεχθεῖς τὴ δίκη ποὺ γίνεται στοὺς οὐρανούς. Εἶδες τὴν πίστη τοῦ ληστῆ; Εἶδες σύνεση καὶ διδασκαλία του; Ἀμέσως ἀπὸ τὸν σταυρὸ πήδησε στὸν οὐρανό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἔπειτα, ἀποστομώνοντας μὲ τὸ παραπάνω αὐτόν, τοῦ λέγει: «Δὲν φοβᾶσαι, γιατί τιμωρηθήκαμε μὲ τὴν ἴδια ποινή;». Τί σημαίνει, «ὅτι ἐν τῷ αὐτῶ κρίματι ἐσμέν;». Ὅτι τιμωρηθήκαμε μὲ τὸν ἴδιο τρόπο. Μήπως λοιπὸν καὶ ἐσὺ δὲν εἶσαι πάνω στὸν σταυρό; Βρίζοντας λοιπὸν τὸν Χριστό, προσβάλλεις τὸν ἑαυτό σου ἀντὶ γι’ αὐτόν. Γιατί, ὅπως ὁ ἁμαρτωλός, ὅταν κατηγορεῖ ἄλλον ἁμαρτωλό, κατηγορεῖ τὸν ἑαυτό του καὶ ὄχι τὸν ἄλλο, ἔτσι καὶ αὐτὸς ποὺ βρίσκεται σὲ συμφορὰ καὶ βρίζει τὸν ἄλλο γιὰ τὴ συμφορὰ του βρίζει τὸν ἑαυτό του καὶ ὄχι τὸν ἄλλο. «Γιατί τιμωρηθήκαμε μὲ τὴν ἴδια ποινή». Τοῦ διαβάζει ἀποστολικὸ νόμο καὶ τοῦ λέγει τὰ λόγια τοῦ Εὐαγγελίου, «Μὴ κατακρίνετε, γιὰ νὰ μὴ κατακριθεῖτε»16. «Γιατί τιμωρηθήκαμε μὲ τὴν ἴδια ποινή».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τί κάνεις, ληστή; Προσπαθώντας ν’ ἀπολογηθεῖς γιὰ τὸν Χριστό, τὸν ἔκαμες σύντροφο τοῦ ληστῆ; Ὄχι, λέγει. Ἐξαφανίζω τὴν ὑποψία αὐτὴ μὲ τὰ παρακάτω. Γιὰ νὰ μὴ νομίσεις δηλαδὴ ὅτι ἐξατίας τῆς ἴδιας τιμωρίας τὸν ἔκαμε καὶ σύντροφό τους στὴν ἁμαρτία, πρόσθεσε τὴ διόρθωση καὶ εἶπε: «Καὶ ἐμεῖς βέβαια δίκαια τιμωρηθήκαμε, γιατί ἄξια παθαίνουμε γι’ αὐτὰ ποὺ κάναμε».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εἶδες τέλεια ἐξομολόγηση; Εἶδες πῶς ἀπαλλάχθηκε ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες του ἐπάνω στὸν σταυρό; Γιατί λέγει ὁ προφήτης: «Νὰ λέγεις πρῶτος ἐσὺ τὶς ἁμαρτίες σου, γιὰ νὰ συγχωρηθεῖς»17. Κανεὶς δὲν τὸν ἀνάγκασε, κανεὶς δὲν τὸν πίεσε, ἀλλὰ ὁ ἴδιος κατηγόρησε τὸν ἑαυτὸ του λέγοντας: «Καὶ ἐμεῖς βέβαια δίκαια τιμωρηθήκαμε, γιατί παθαίνουμε ἄξια γι’ αὐτὰ ποὺ κάναμε. Αὐτὸς ὅμως δὲν ἔκαμε κανένα κακό». Καὶ ὕστερα λέγει: «Θυμήσου με, Κύριε, στὴ βασιλεία σου». Δὲν τόλμησε νὰ πεῖ πρῶτα, «Θυμήσου με στὴ βασιλεία σου», ὥσπου μὲ τὴν ἐξομολόγηση πέταξε ἀπὸ πάνω του τὸ φορτίο τῶν ἁμαρτιῶν του. Βλέπεις πόσο μεγάλο πράγμα εἶναι ἡ ἐξομολόγηση; Ἐξομολογήθηκε, καὶ ἄνοιξε τὸν παράδεισο• ἐξομολογήθηκε, καὶ ἀπέκτησε τόσο θάρρος, ὥστε ἀπὸ ληστὴς ποὺ ἦταν νὰ ζητήσει τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Βλέπεις πόσα ἀγαθὰ μᾶς προξένησε ὁ σταυρός; Ἀναλογίζεσαι τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν; Πές μου λοιπόν, βλέπεις κάτι τέτοιο; Αὐτὰ ποὺ βλέπεις εἶναι καρφιὰ καὶ σταυρός, ἀλλ’ ὁ σταυρὸς αὐτός, λέγει, εἶναι τὸ σύμβολο τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν. Γι’ αὐτὸ τὸν ὀνομάζω βασιλιά, ἐπειδὴ τὸν βλέπω νὰ σταυρώνεται. Γιατί εἶναι χαρακτηριστικό του βασιλιᾶ νὰ πεθαίνει γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ὑπηκόων του. Ὁ Ἴδιος ὁ Χριστὸς εἶπε: «Ὁ ποιμένας ὁ καλὸς θυσιάζει τὴ ζωή του γιὰ τὴ σωτηρία τῶν προβάτων τοῦ»18. Ἑπομένως καὶ ὁ βασιλιάς ὁ καλὸς θυσιάζει τὴ ζωή του γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ὑπηκόων του. Ἐπειδὴ λοιπὸν θυσίασε τὴ ζωή Του, γι’ αὐτὸ τὸν ὀνομάζω βασιλιά. «Θυμήσου με, Κύριε, στὴ βασιλεία σου».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">4.-. Εἶδες πῶς ὁ σταυρὸς εἶναι σύμβολο καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν; Θέλεις νὰ μάθεις αὐτὸ καὶ ἀπὸ ἀλλοῦ; Δὲν τὸν ἄφησε στὴ γῆ ὁ Χριστός, ἀλλὰ τὸν πῆρε μαζί του καὶ τὸν ἀνέβασε στὸν οὐρανό. Ἀπὸ ποῦ φαίνεται αὐτό; Ἐπειδὴ πρόκειται νὰ ἔρθει μὲ τὸν σταυρὸ στὴ δεύτερη καὶ ἔνδοξη παρουσία Του, γιὰ νὰ μάθεις πόσο σεβαστὸ πράγμα εἶναι ὁ σταυρός, γι’ αὐτὸ καὶ τὸν ὀνόμασε δόξα. Ἀλλ’ ἂς δοῦμε πῶς θὰ ἔρθει μὲ τὸν σταυρό, γιατί εἶναι ἀνάγκη νὰ σᾶς φέρω τὴν ἀπόδειξη. «Ἐὰν σᾶς ποῦν», λέγει ὁ Χριστός, «νά, ὁ Χριστὸς εἶναι στὰ ἰδιαίτερα δωμάτια, νὰ εἶναι στὴν ἔρημο, μὴ βγεῖτε νὰ τὸν συναντήσετε»19, καὶ ἐννοεῖ τὴ δεύτερη παρουσία Του, τὴν ἔνδοξη• καὶ ἀναφέρεται στοὺς ψευδόχριστους, στοὺς ψευδοπροφῆτες καὶ στὸν ἀντίχριστο, γιὰ νὰ μὴ πλανηθεῖ κανεὶς καὶ πέσει στὴν παγίδα του. Ἐπειδή δηλαδὴ, ὁ ἀντίχριστος θὰ ἔρθει πρὶν ἀπὸ τὸν Χριστό, γιὰ νὰ μὴν πέσει κανεὶς στὸ στόμα τοῦ λύκου, ἀναζητώντας τὸν Ποιμένα, γι’ αὐτό σοῦ ἀναφέρω ἕνα σημάδι τῆς παρουσίας τοῦ Ποιμένα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Ἐπειδὴ, λοιπὸν, ἡ πρώτη παρουσία Του στὸν κόσμο ἔμεινε ἀπαρατήρητη, γιὰ νὰ μὴν νομίσεις ὅτι καὶ ἡ δεύτερη θὰ γίνει μὲ τὸν ἴδιο τρόπο, ἔδωσε αὐτὸ τὸ σημάδι. Ἡ πρώτη παρουσία Του δικαιολογημένα ἔμεινε ἀπαρατήρητη, ἐπειδὴ ἦρθε νὰ βρεῖ τὸ χαμένο πρόβατο. Ἡ δεύτερη ὅμως δὲν θὰ γίνει ἔτσι. Ἀλλὰ πῶς; πές μου. «Ὅπως ἡ ἀστραπὴ βγαίνει ἀπὸ τὴν ἀνατολὴ καὶ φαίνεται μέχρι τὴ δύση, ἔτσι θὰ γίνει καὶ ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου»20. Θὰ φανεῖ σ’ ὅλους μαζὶ καὶ δὲ θὰ χρειασθεῖ νὰ ἐρωτήσει κανείς, ἂν ὁ Χριστὸς εἶναι ἐδῶ ἢ ἐκεῖ. Ὅπως λοιπὸν ὅταν φαίνεται μία ἀστραπὴ δὲν χρειάζεται νὰ ἐξετάσουμε ἂν φάνηκε, ἔτσι ὅταν συμβεῖ ἡ δεύτερη παρουσία τοῦ Χριστοῦ, δὲν χρειάζεται νὰ ἐξετάζουμε ἂν ἦρθε ὁ Χριστός. Ἀλλ’ ἐκεῖνο ποὺ θέλουμε ν’ ἀποδείξουμε εἶναι, ἂν θὰ ἔρθει μὲ τὸν σταυρό. Δὲν πρέπει βέβαια νὰ ξεχάσουμε τὴν ὑπόσχεσή μας. Ἄκουσε λοιπὸν τὰ ἑξῆς. «Τότε», λέγει• τότε, πότε; «Ὅταν θὰ ἔρθει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ἥλιος θὰ σκοτισθεῖ καὶ ἡ σελήνη δὲν θὰ δώσει τὸ φῶς της»21. Γιατί τόσο ὑπερβολικὸ θὰ εἶναι τότε τὸ φῶς, ὥστε καὶ τὰ πιὸ λαμπρὰ ἄστρα θὰ κρυφθοῦν. «Τότε καὶ τὰ ἄστρα θὰ πέσουν ἀπὸ τὸν οὐρανό, τότε θὰ φανεῖ στὸν οὐρανὸ καὶ τὸ σημάδι τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου»22.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εἶδες πόση εἶναι ἡ δύναμη τοῦ σταυροῦ; Ὁ ἥλιος θὰ σκοτισθεῖ καὶ ἡ σελήνη δὲ θὰ φανεῖ, ὁ σταυρὸς ὅμως λάμπει καὶ φαίνεται, γιὰ νὰ μάθεις ὅτι εἶναι πιὸ λαμπρὸς καὶ ἀπὸ τὸν ἥλιο καὶ ἀπὸ τὴ σελήνη. Καὶ ὅπως ὅταν ἕνας βασιλιὰς μπαίνει σὲ κάποια πόλη, οἱ στρατιῶτες παίρνουν τὰ λάβαρα, τὰ σηκώνουν στοὺς ὤμους τους καὶ προαγγέλλουν τὴν εἴσοδό του, ἔτσι καὶ ὅταν ὁ Κύριος θὰ κατεβαίνει ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς θὰ προηγοῦνται οἱ στρατιὲς τῶν ἀγγέλων καὶ τῶν ἀρχαγγέλων καὶ θὰ φέρουν στοὺς ὤμους τους τὸν σταυρὸ καὶ θὰ μᾶς προαγγέλλουν τὴ βασιλικὴ εἴσοδό Του. «Τότε θὰ σαλευθοῦν οἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν», λέγει, καὶ ἐννοεῖ τοὺς ἀγγέλους• θὰ τοὺς πιάσει τότε πολὺς τρόπος καὶ φόβος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Καὶ γιὰ ποιὸ λόγο; πές μου. Θὰ εἶναι φοβερὸ τὸ δικαστήριο ἐκεῖνο, γιατί πρόκειται ὅλο τὸ ἀνθρώπινο γένος νὰ δικασθεῖ καὶ νὰ παρουσιασθεῖ μπροστὰ στὸ φοβερὸ κριτή. Γιὰ ποιὸ λοιπὸν λόγο οἱ ἄγγελοι φοβοῦνται καὶ τρέμουν; ἀφοῦ δὲν πρόκειται αὐτοὶ νὰ δικασθοῦν. Γιατί, ὅπως ὅταν δικάζει ἕνας ἄρχοντας δὲν φοβοῦνται καὶ τρέμουν οἱ ἔνοχοι μόνο, ἀλλὰ καὶ οἱ φρουροί, ποὺ δὲν αἰσθάνονται καμιὰ ἐνοχή, ἐπειδὴ φοβοῦνται τὸν δικαστή, ἔτσι καὶ τότε, ὅταν θὰ δικάζεται τὸ ἀνθρώπινο γένος, θὰ φοβοῦνται καὶ οἱ ἄγγελοι, ποὺ δὲν αἰσθάνονται καμιὰ ἐνοχή, ἐπειδὴ θὰ φοβοῦνται πάρα πολὺ τὸν δικαστή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γιατί ὅμως φαίνεται τότε ὁ σταυρὸς καὶ γιατί ἔρχεται ἔχοντας τὸν σταυρὸ ὁ Κύριος; Γιὰ νὰ μάθουν τὴν ἀχαριστία τους ἐκεῖνοι ποὺ τὸν σταύρωσαν, γι’ αὐτὸ τοὺς δείχνει αὐτὸ τὸ σύμβολο τῆς ντροπῆς τους. Καὶ ὅτι πραγματικὰ γι’ αὐτὸ φέρει μαζί Του τὸ σταυρό, ἄκουσε τὸν προφήτη ποὺ λέγει: «Τότε θὰ θρηνήσουν ὅλες οἱ φυλὲς τῆς γῆς»23, γιατί θὰ δοῦν τὸν κατήγορό τους καὶ θ’ ἀναγνωρίσουν τὸ σφάλμα τους. Καὶ γιατί ἀπορεῖς, ἐὰν θὰ ἔρθει μαζὶ μὲ τὸν σταυρό, ἀφοῦ τότε θὰ δείχνει καὶ τὶς ἴδιες τὶς πληγές Του; «Γιατί θὰ δοῦν», λέγει ὁ προφήτης, «ἐκεῖνον ποὺ τὸν τρύπησαν μὲ τὴ λόγχη»24. Ὅπως δηλαδὴ ἔκαμε στὴν περίπτωση τοῦ Θωμᾶ, ἐπειδὴ ἤθελε νὰ διορθώσει τὴν ἀπιστία τοῦ μαθητῆ Του, καὶ ἀφοῦ ἀναστήθηκε τοῦ ἔδειξε τὰ σημάδια τῶν καρφιῶν καὶ τὶς πληγές, καὶ τοῦ εἶπε, «Βάλε τὸ χέρι σου καὶ δές, γιατί τὸ φάντασμα δὲν ἔχει σάρκα καὶ ὀστᾶ»25, ἔτσι καὶ τότε θὰ δείξει τὶς πληγὲς καὶ τὸν σταυρό, γιὰ ν’ ἀποδείξει ὅτι αὐτὸς ἦταν ἐκεῖνος ποὺ σταυρώθηκε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">5.-. Καὶ ὄχι μόνο ἀπὸ τὸ σταυρό, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ λόγια ποὺ εἶπε πάνω στὸν σταυρὸ εἶναι δυνατὸ νὰ δοῦμε τὴν ἀνέκφραστη φιλανθρωπία Του. Γιατί ἀκόμη καὶ τότε ποὺ τὸν σταύρωναν καὶ τὸν εἰρωνεύονταν καὶ τὸν περιγελοῦσαν καὶ τὸν ἔφτυναν, ἔλεγε: «Πατέρα, συγχώρησέ τους τὴν ἁμαρτία, γιατί δὲν ξέρουν τί κάνουν»26. Καὶ ὅταν σταυρώνεται, προσεύχεται γι’ αὐτοὺς ποὺ τὸν σταύρωναν, ἂν καὶ ἔλεγαν τὰ ἀντίθετα: «Ἐὰν εἶσαι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, κατέβα ἀπὸ τὸν σταυρὸ καὶ θὰ πιστέψουμε σὲ σένα»27. Ἀλλ’ ὅμως, γι’ αὐτὸ δὲν κατεβαίνει ἀπὸ τὸν σταυρό, ἐπειδὴ εἶναι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, καὶ γι’ αὐτὸ ἦρθε, γιὰ νὰ σταυρωθεῖ γιὰ τὴ σωτηρία μας. «Κατέβα ἀπὸ τὸ σταυρό», λέγει, «καὶ θὰ πιστέψουμε σὲ σένα». Αὐτὰ εἶναι λόγια καὶ πρόφαση γιὰ τὴν ἀπιστία τους. Γιατί τὸ ὅτι ἀναστήθηκε, ἂν καὶ ὑπῆρχε ὁ λίθος στὸν τάφο Του, ἦταν πολὺ μεγαλύτερο ἀπὸ τὸ νὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸν σταυρό. Τὸ νὰ βγάλει ἀπὸ τὸ μνῆμα τὸν Λάζαρο, ποὺ ἦταν νεκρὸς τέσσερις ἡμέρες καὶ δεμένος μὲ τὰ νεκρικὰ σάβανα, ἦταν πολὺ μεγαλύτερο ἀπὸ τὸ νὰ κατεβεῖ ἀπὸ τὸ σταυρό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἐκεῖνοι λοιπὸν ἔλεγαν: «Ἐὰν εἶσαι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, σῶσε τὸν ἑαυτό σου». Αὐτὸς ὅμως ἔκανε τὰ πάντα, γιὰ νὰ σώσει ἐκείνους ποὺ τὸν ἔβριζαν, καὶ ἔλεγε: «Συγχώρησέ τους τὴν ἁμαρτία, γιατί δὲν ξέρουν τί κάνουν». Τί λοιπὸν ἔγινε; Τοὺς συγχώρησε τὴν ἁμαρτία τους; Τοὺς συγχώρησε, ἂν ἤθελαν νὰ μετανοήσουν. Γιατί ἂν δὲν τοὺς συγχωροῦσε τὴν ἁμαρτία, δὲν θὰ γινόταν ὁ Παῦλος ἀπόστολος. Ἂν δὲν τοὺς συγχωροῦσε τὴν ἁμαρτία, δὲν θὰ πίστευαν ἀμέσως τρεῖς χιλιάδες καὶ πέντε χιλιάδες καὶ πολλὲς μυριάδες. Ὅτι πραγματικὰ πίστεψαν πολλὲς μυριάδες Ἰουδαίων, ἄκουσε τί λέγουν οἱ ἀπόστολοι στὸν Παῦλο: «Βλέπεις, ἀδελφέ, πόσες εἶναι οἱ μυριάδες τῶν Ἰουδαίων ποῦ πίστεψαν στὸν Χριστό;»28.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἂς μιμηθοῦμε λοιπὸν τὸν Κύριο καὶ ἂς προσευχόμαστε γιὰ τοὺς ἐχθρούς μας. Πάλι λοιπὸν καταλήγω σ’ αὐτὴν τὴ συμβουλή. Εἶναι ἡ πέμπτη ἡμέρα σήμερα ποὺ σᾶς ὁμιλῶ γιὰ τὸ ζήτημα αὐτό, ὄχι γιατί θέλω νὰ σᾶς κατηγορήσω γιὰ ἀπείθεια, μακριὰ μιά τέτοια σκέψη, ἀλλὰ γιατί πάρα πολὺ ἐλπίζω ὅτι θὰ πεισθεῖτε. Ἐὰν ὅμως ὑπάρχουν μερικοὶ σκληρόκαρδοι καὶ ὀργίλοι καὶ δύστροποι, ποὺ δὲν ὑπάκουσαν σ’ αὐτὰ ποὺ γιὰ τὴν προσευχὴ εἴπαμε, ἴσως ντραποῦν, ποὺ σᾶς ὁμιλῶ πολλὲς ἡμέρες, καὶ ἀπομακρύνουν κάποτε τὸ μῖσος καὶ τὴ μικροψυχία. Μιμήσου τὸν Κύριό σου• σταυρωνόταν, καὶ μιλοῦσε στὸν Πατέρα γιὰ τὸ καλὸ αὐτῶν ποὺ τὸν σταύρωναν. Πῶς μπορῶ, θὰ πεῖ κάποιος, νὰ μιμηθῶ τὸν Κύριο; Ἐὰν θέλεις, μπορεῖς. Γιατί, ἐὰν δὲν μποροῦσες νὰ τὸν μιμηθεῖς, πὼς ἔλεγε, «Μάθετε ἀπὸ μένα, ὅτι εἶμαι πράος καὶ ταπεινὸς στὴν καρδιὰ»29; Ἐὰν δὲν ἦταν δυνατὸ νὰ τὸν μιμηθεῖς, δὲν θὰ ἔλεγε ὁ Παῦλος: «Νὰ γίνεστε μιμητές μου, ὅπως καὶ ἐγὼ γίνομαι μιμητὴς τοῦ Χριστοῦ»30. Ἀλλ’ ὅμως δὲν θέλεις νὰ μιμηθεῖς τὸν Κύριο; Μιμήσου τὸν συνάνθρωπό σου, ἐννοῶ τὸν ἀπόστολο Στέφανο, γιατί καὶ αὐτὸς μιμήθηκε τὸν Κύριο. Καὶ ὅπως ὁ Χριστὸς, ἀνάμεσα στοὺς σταυρωτές Του, ἀδιαφόρησε γιὰ τὴ σταύρωσή του, ἀδιαφόρησε γιὰ τοὺς πόνους Του καὶ παρακαλοῦσε τὸν Πατέρα νὰ συγχωρήσει τοὺς σταυρωτές Του, ἔτσι καὶ ὁ διάκονος Στέφανος ἀνάμεσα σ’ αὐτοὺς ποὺ τὸν λιθοβολοῦσαν, καθὼς τὸν κτυποῦσαν ὅλοι καὶ δεχόταν τὶς πέτρες τους, ἀδιαφόρησε γιὰ τοὺς πόνους ποὺ τοῦ προκαλοῦσαν τὰ κτυπήματα καὶ ἔλεγε: «Κύριε, μὴ λογαριάσεις σ’ αὐτοὺς τὴν ἁμαρτία αὐτὴ»31.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εἶδες πῶς ὁμιλεῖ ὁ Υἱός; Εἶδες πῶς παρακαλεῖ ὁ ἄνθρωπος; Ἐκεῖνος λέγει: «Πατέρα, συγχώρησέ τους τὴν ἁμαρτία αὐτή, γιατί δὲν ξέρουν τί κάνουν», καὶ αὐτὸς λέγει: «Κύριε, μὴ τοὺς λογαριάσεις αὐτὴ τὴν ἁμαρτία». Καὶ γιὰ νὰ μάθεις ὅτι προσεύχεται μὲ εἰλικρίνεια, δὲν προσεύχεται ἁπλὰ ὄρθιος ὅταν τὸν λιθοβολοῦσαν, ἀλλὰ γονάτισε καὶ προσευχήθηκε μὲ κατάνυξη καὶ πολλὴ συμπόνοια. Θέλεις νὰ σοῦ δείξω καὶ ἄλλο συνάνθρωπό σου πού ἔπαθε πολὺ περισσότερα ἀπ’ αὐτόν; Ὁ Παῦλος λέγει: «Οἱ Ἰουδαῖοι μὲ κτύπησαν μὲ ραβδιά, μία φορὰ μὲ λιθοβόλησαν, ἕνα ἡμερόνυκτο ἔμεινα στὸ πέλαγος»32. Τί λέγει λοιπὸν ὕστερα ἀπ’ αὐτά; «Θὰ εὐχόμουν», λέγει, «νὰ χωρισθῶ ἐγὼ ὁ ἴδιος ἀπὸ τὸν Χριστό, γιὰ χάρη τῶν ἀδελφῶν μου Ἰουδαίων, ποὺ εἶναι συγγενεῖς μου κατὰ σάρκα»33.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θέλεις νὰ δεῖς καὶ ἄλλον, ὄχι ἀπὸ τὴν Καινὴ Διαθήκη, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν Παλαιά; Γιατί αὐτὸ εἶναι τὸ πάρα πολὺ ἀξιοθαύμαστο, ὅτι δηλαδὴ τότε ποὺ δὲν ὑπῆρχε ἡ προτροπὴ ν’ ἀγαποῦν οἱ ἄνθρωποι τοὺς ἐχθρούς τους, ἀλλὰ νὰ βγάζουν μάτι ἀντὶ γιὰ μάτι, καὶ δόντι ἀντὶ γιὰ δόντι, καὶ ν’ ἀνταποδίδουν τὰ ἴδια κακά, ἔφθασαν στὴ συμπεριφορὰ τῶν ἀποστόλων. Ἄκουσε τί λέγει ὁ Μωυσῆς, ποὺ λιθοβολήθηκε πολλὲς φορὲς ἀπὸ τοὺς Ἰουδαίους καὶ περιφρονήθηκε ἀπ’ αὐτούς: «Ἐὰν τοὺς συγχωρήσεις τὴν ἁμαρτία, συγχώρησέ την, διαφορετικά, σβῆσε καὶ μένα ἀπὸ τὸ βιβλίο ποὺ μὲ ἔχεις γράψει»34.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Βλέπεις ὅτι ὁ καθένας θέτει τὴν ἀσφάλεια τῶν ἄλλων πρὶν ἀπὸ τὴ δική του σωτηρία; Δὲν ἁμάρτησες καθόλου• γιατί θέλεις νὰ τιμωρηθεῖς μαζὶ μ’ αὐτούς; Ἐπειδή, λέγει, δὲν αἰσθάνομαι καθόλου τὴν εὐτυχία, ὅταν οἱ ἄλλοι ὑποφέρουν. Θὰ μᾶς ἦταν βέβαια, ἀρκετὰ αὐτὰ τὰ παραδείγματα. Ἀλλὰ γιὰ νὰ διορθωθοῦμε ἀπὸ τὰ πολλὰ παραδείγματα, θ’ ἀναφέρω καὶ κάποιον ἄλλο ποὺ ἔκαμε τὶς ἴδιες σκέψεις. Γιατί καὶ ὁ Δαυίδ, ὁ μακάριος καὶ πράος ἐκεῖνος ἄνδρας, ὅταν ἐπαναστάτησε ἐναντίον του ὅλος ὁ στρατός του καὶ ἔδωσε ὅλη του τὴ δύναμη στὸν υἱὸ του τὸν Ἀβεσαλώμ, καὶ ἐπιτέθηκε νὰ καταλάβει τὴν ἐξουσία καὶ ἤθελε νὰ τὸν σφάξει, καὶ ἔπειτα ὀργίσθηκε γι’ αὐτὸ ὁ Θεὸς (γιατί τί σημασία ἔχει ἂν βρῆκε ἄλλη πρόφαση γιὰ τὴ σφαγή;), καὶ ἔστειλε τὸν ἄγγελό του μὲ γυμνὸ τὸ ξίφος, γιὰ νὰ κτυπήσει ἀπὸ ψηλά, ὅταν ἔβλεπε ὅτι ἀφανίζονται ὅλοι, τί λέγει; «Ἐγὼ ὁ ποιμένας ἁμάρτησα, καὶ ἐγὼ ὁ ποιμένας ἔκαμα κακό. Ἂς πέσει ἡ τιμωρία σου σὲ μένα καὶ στὴν πατρική μου οἰκογένεια»35.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Βλέπεις πάλι ὅμοια κατορθώματα; Θέλεις νὰ σοῦ δείξω καὶ ἄλλον; Γιατί δὲν μᾶς λείπει καὶ ἄλλος ποὺ ἔκαμε τὶς ἴδιες σκέψεις. Ὁ προφήτης Σαμουὴλ βρίσθηκε ἀπὸ τοὺς Ἰουδαίους, καθαιρέθηκε, περιφρονήθηκε τόσο, ὥστε ὁ Θεὸς θέλησε νὰ τὸν παρηγορήσει καὶ τοῦ εἶπε: «Δὲν περιφρόνησαν ἐσένα, ἀλλ’ ἐμένα»36. Τί λοιπὸν ἀπάντησε ἐκεῖνος ποὺ περιφρονήθηκε, ποὺ προσβλήθηκε καὶ πού βρίσθηκε; «Εἴθε νὰ μὴν κάνω τέτοια ἁμαρτία», λέγει, «ὥστε νὰ σταματήσω νὰ προσεύχομαι στὸν Κύριο γιὰ σᾶς»37. Θεώρησε ὅτι εἶναι ἁμαρτία, τὸ νὰ μὴν προσεύχεται γιὰ τοὺς ἐχθρούς του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εἴθε λοιπὸν νὰ μὴ συμβεῖ ν’ ἁμαρτήσω ἔτσι, ὥστε νὰ μὴν προσεύχομαι γιὰ σᾶς. Ὁ Χριστὸς λέγει: «Πατέρα, συγχώρησέ τους τὴν ἁμαρτία, γιατί δὲν ξέρουν τί κάνουν». Ὁ Στέφανος λέγει: «Κύριε, μὴ τοὺς λογαριάσεις τὴν ἁμαρτία αὐτή». Ὁ Παῦλος λέγει: «Θὰ εὐχόμουν νὰ γίνω ἀνάθεμα γιὰ χάρη τῶν ἀδελφῶν μου, τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα». Ὁ Μωυσῆς λέγει: «Ἐὰν τοὺς συγχωρήσεις τὴν ἁμαρτία τους, συγχώρησέ την διαφορετικά, σβῆσε καὶ μένα ἀπὸ τὸ βιβλίο ποὺ μὲ ἔγραψες». Ὁ Δαυὶδ λέγει: «Ἂς πέσει ἡ τιμωρία σου σὲ μένα καὶ στὴν πατρική μου οἰκογένεια». Ὁ Σαμουὴλ λέγει: «Εἴθε νὰ μὴ κάνω τέτοια ἁμαρτία, ὥστε νὰ σταματήσω νὰ προσεύχομαι στὸν Κύριο γιὰ σᾶς».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πές μου λοιπόν, ποιὰ συγγνώμη θὰ ἐπιτύχουμε, ὅταν, ἐνῶ ὁ Κύριος καὶ οἱ συνάνθρωποί μας, ἀπὸ τὴν Καινὴ καὶ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη, ὅλοι μᾶς παρακινοῦν νὰ προσευχόμαστε γιὰ τοὺς ἐχθρούς μας, ἐμεῖς ὅμως κάνουμε τὸ ἀντίθετο καὶ προσευχόμαστε γιὰ τὸ κακὸ τῶν ἐχθρῶν μας;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μή, σᾶς παρακαλῶ, ἀδελφοί, μὴ τὸ κάνετε αὐτό. Γιατί, ὅσο περισσότερα εἶναι τὰ παραδείγματα, τόσο μεγαλύτερη θὰ εἶναι ἡ τιμωρία, ἐὰν δὲν τὰ μιμηθοῦμε. Εἶναι σπουδαιότερο νὰ προσεύχεται κανεὶς γιὰ τοὺς ἐχθρούς του, παρὰ γιὰ τοὺς φίλους του. Γιατί δὲν σᾶς ὠφελεῖ τόσο τὸ δεύτερο, ὅσο τὸ πρῶτο. «Γιατί, ἂν ἀγαπᾶτε ἐκείνους ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, δὲν κάνετε τίποτε τὸ σπουδαῖο», λέγει ὁ Χριστός: «Γιατί καὶ οἱ τελῶνες τὸ ἴδιο κάνουν»38. Ἑπομένως, ἐὰν προσευχηθοῦμε γιὰ τοὺς φίλους μας, δὲν γίναμε καθόλου καλύτεροι ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρες καὶ ἀπὸ τοὺς τελῶνες. Ὅταν ὅμως ἀγαπήσουμε τοὺς ἐχθρούς μας, γίναμε, ὅσο εἶναι ἀνθρώπινα δυνατὸ, ὅμοιοι μὲ τὸν Θεό, γιατί «ἀνατέλλει τὸν ἥλιό Του σὲ πονηροὺς καὶ σ’ ἀγαθούς, καὶ βρέχει στοὺς δίκαιους καὶ στοὺς ἄδικους»39.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἂς γίνουμε, λοιπὸν, ὅμοιοι μὲ τὸν Πατέρα, γιατί λέγει: «Νὰ γίνεστε ὅμοιοι μὲ τὸν Πατέρα σας ποὺ βρίσκεται στοὺς οὐρανούς», γιὰ ν’ ἀξιωθοῦμε καὶ τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, μὲ τὴ Χάρη καὶ τὴ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρα μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, στὸν Ὁποῖο ἀνήκει ἡ δόξα καὶ ἡ δύναμη στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ: 1. Ἰω. 10, 11. 2. Ἃ’ Κόρ. 5, 8. 3. Ἃ’ Κόρ. 5, 7. 4. Ἑβρ. 5, 1 καὶ 8, 3. 5. Ἑβρ. 9, 28. 6. Ἤσ. 53, 12. 7. Ἃ’ Τίμ. 2, 8. 8. Παλαιότερα πίστευαν ὅ,τι ὁ κόσμος δημιουργήθηκε τὸ 5000 π.Χ. Ἡ ἴδια ἀντίληψη ὑπάρχει στὴν ἐποχὴ τοῦ Χρυσοστόμου καὶ ἀργότερα. 9. Λουκᾶ 23, 43. 10. Λουκᾶ 23, 42. 11. Μάτθ. 4, 19. 12. Μάτθ. 19, 28. 13. Ἤσ. 53, 12. 14. Μάτθ. 26, 17 14α Μάτθ. 26, 15. 15 . 23 , 40-41. 16. Μάτθ. 7, 1. 17. Ἤσ. 43, 26. 18. Ἰω. 10, 11. 19. Μάτθ. 24, 26. 20. Μάτθ. 24, 27. 21. Μάτθ. 24, 29. 22. Μάτθ. 24, 30. 23. Ἀποκ. ι, 7. 24. Ζάχ. 12, 10. 25. Ἰω. 20, 27• Λουκᾶ 24, 39. 26. Λουκᾶ 23, 34. 27. Μάτθ. 27, 40.42. 28. Πράξ. 21, 20. 29. Μάτθ. 11, 29. 30. Ἃ’ Κόρ. 11, 1. 31. Πράξ. 7, 60. 32. Β’ Κόρ. 11, 25. 33. Ρώμ. 9, 3. 34. Ἐξ. 32, 31-32. 35. Β’ Βάσ. 24, 17. 36. Ἃ’ Βάσ. 8, 7. 37. Ἃ’ Βάσ. 12, 23. 38. Μάτθ. 5, 46. 39. Μάτθ. 5, 45.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΕΡΓΑ -36</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.imaik.gr/?p=2442#more-2442">http://www.imaik.gr/?p=2442#more-2442</a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13166846281095796086noreply@blogger.com0